红楼梦的原名是什么
问题一：红楼梦的原名是什么? 《红楼梦》原名《石头记》，另有《金陵十二钗》等名。
红楼梦还是石头记据甲戌“楔子”所记，共有5个题名，最初名为《石头记》，后因空空道人更名“情僧”，所以把它改作《情僧录》，不久，吴玉峰将之命名为《红楼梦》，东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名，后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。不久，甲戌年间，脂砚斋抄阅再评，复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也无可无不可的书名，我们自然无法启曹先生于九泉，问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读以及在传播中读者的认同程度的分析，我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。 其实，曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交待，即“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。空空道人所悟的这16字带纲张目，涵盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗，浓缩了作者在“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨。 在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后，曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟，为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，作者为小说设计了一个由“空”、“色”、“情”3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。其中勾勒的全部人物、事件和整个情节都以“空的世界”为起点和归宿；以“色的世界”为基础；以“情的世界”为中心。 据此解说，在这一“立体世界”中，“空的世界”位处最高层面，具体包括作品前5回中描写的独具意义的3个神话（即“无才补天”、“太虚幻境”以及“木石前盟”），并由此衍生出“色”和“情”这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝，但其蕴含却最厚。“色的世界”处于基础层面，对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容，也由此筑成“情的世界”―――大观园中曲折生动的故事情节的现实基础，具体包括荣、宁二府家族中的日常生活和贾府之外宏观背景下的封建末世的社会生活。“情的世界”位处作品的中心，是作者倾力描写的第三个子世界，它寄生于“色的世界”却又超越其上，是天国里的“太虚幻境”在人间的重现，是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。作者对这一世界的人物和事件的描写凝成了全书的核心，也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻，由此形成了“因空见色”到“自色悟空”的大循环；而小说之所以给古今中外的读者历久不衰的巨大魅力，却是由于作者的浓墨重彩摹写了人生“由色生情，传情入色”的小循环。而对“空的世界”的玄想，一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感，或因无心关注更高的哲学思考，多少辜负了作者言说“空的世界”的良苦，以至于有“都云作者痴，谁解其中味”的慨叹。从以上的解读中我们不难看出，作者在对小说总体构思的交待中，援用的虽是佛教用语，但其思想底蕴凸现的乃是我国的老庄道家哲学文化。作者在“经历过一番梦幻后”，作为社会人生的“彻悟者”，认为“色”、“情”世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参禅出其中的“玄机”：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚“空”，只不过“落了片白茫茫大地真干净”！ 这一解说可以说给我们提供一个很好的解读视角，如果我们由此而得出“梦”则“空”，“空”则“梦”的结论，应该不会引起多大的异议。 再回到这5个书名，一一予以检讨。作者对这5个书名的归属取舍以及关涉的姓名，是否有意模糊，还是到底有所顾忌（原文颇有一些避嫌之语），抑或自己也难以定夺？这就不得而知了。脂砚取《石头记》题名的同时，评文也采用这个题名了。虽然也有使用《红楼梦》、《十二钗》题名的例子，终究很少，《风月宝鉴》或......
问题二：《红楼梦》原名叫什么？作者是谁？是哪个朝代的？ 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机[4] 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。[5]
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
问题三：《红楼梦》中，哪回说到袭人的原名，原名叫什么？ 花珍珠（程乙本作“蕊珠”）
第三回
原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。【甲戌侧批：亦是贾母之文章。前鹦哥
已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉，
生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉
因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。
这袭人亦有些痴处：【甲戌侧批：只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸“千伶
百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服
侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实
忧郁。【蒙侧批：我读至此，不觉放声大哭。】
问题四：红楼梦原名 石头记 金陵十二钗.....
问题五：《红楼梦》原名 石头记
问题六：《红楼梦》中贾母全名是什么？ 在《红楼梦》中，凡老年妇女，都没有名字。贾母姓史，不知她叫史什么，书中只以“贾母”称之。何以称之为“母”？因红楼故事中，荣国府里支撑门庭的主要人物是贾政和其兄贾赦，这位贾门史氏太君正是赦、政的母亲，所以曹雪芹如此称呼她。她是荣国公贾源的长子贾代善之妻，在宁、荣两府里“代”字辈的人就只她一人了。辈份让她成为整个贾府里的唯一的老尊长。
辈份在这里，只是一方面,更主要的是这位老太太和蔼可亲，仁爱慈祥，不端长辈架子，能体谅爱护晚辈下人，又豁达乐观、性情开朗，并且有主见，处事果断，具备一位尊长该有的诸多良好品格，因此博得了阖府上下一致的尊敬。曹雪芹以一种十分敬重的心情写出了这位可敬的老人，一支带感情的笔塑造的绝对是一个正面形象。
然而，上世纪中叶前后，这位老人突然运交华盖，无端地遭到了口诛笔伐，慈祥的脸上被泼满墨汁，满头银发被剪成了阴阳头似的，差不多成了一个“牛鬼蛇神”。在一些绷紧了阶级斗争弦的“红学家”的笔下，她成了一个面目浮肿、形象可憎、心肠冷酷、享乐至上、揽权树威的慈禧一类的反面人物，被说成是贾府里封建剥削者的“宝塔尖”。
问题七：为什么红楼梦的原名是石头记？ 因为渺渺真人和茫茫大士路过无稽崖青埂峰下遇见了一块石头，石头想“入红尘，在富贵场中、温柔乡里受享几年”，于是将它变成一块镌有文字的通灵宝玉与神瑛侍者一起下凡，后空空道人路经此地，看见这石头上写的一番凡间见闻，便将之记下，故为石头记，手打望采纳
问题八：《红楼梦》又名什么。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
问题九：红楼梦名字的来历 红楼梦，原名为石头记。
由来：古本《石头记》里面，第一回里面就介绍了这个书名的演变，最早这个书就叫做《石头记》，因为艺术构思是，一块女娲补天的剩余石被弃掷在大荒山青埂峰，化为通灵宝玉，到人世周游了一番；本来很大，后来经过仙界僧人大施幻术，可大可小，最后缩成扇坠儿那么大，可以和一个生命同时降落到人间，因为它可以让那个婴儿衔在嘴里面；小说里面那个婴儿就是贾宝玉，口衔一个通灵宝玉，就生在一个温柔富贵乡，历尽了离合悲欢炎凉世态，最后那块石头又返回到了大荒山，回到青埂峰下；在那里，恢复原来的形状，很大一个石头，上面写满了字，讲述下凡所经历的故事，所以这个书是《石头记》，最早书的定名就是《石头记》。
那书里面又说，空空道人――这是书里面作者设想的一个人物，一个有点非现实色彩的人物――读了一遍以后，觉得可以抄下来去流传，就将之易名为《情僧录》，因为书里面八十回以后写到了贾宝玉出家，出家就是当了和尚，和尚就是僧，他又是一个情痴、情种，所以是《情僧录》。那么在古本《石头记》里面，很多版本里面都没有《红楼梦》这样的书名，只有甲戌本里面有一句，说有一个叫吴玉峰的人把这个书叫《红楼梦》。
其实这个问题也很难有一个定论，毕竟《红楼梦》的书名之谜也是“红楼死结”之一，不过也是可以讨论一下的。在《红楼梦》第一回中，作者提到了《红楼梦》的另外的四种书名，（《情僧录》、《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》）而《红楼梦》的提出则是在第五回中，警幻仙子让宝玉听《红楼梦》十二曲才提到。因为这《红楼梦》十二曲涵盖了十二金钗的命运与家族的兴衰。比较全面的道出了曹雪芹的写作意图，较其他书名包含了较多且较深的内容与主题。况且在甲戌本《红楼梦》的凡例中有这样一句话：是书题名极多，然曰红楼梦，是总其全部之名也。”（这是红学家研究出来的，因为原句缺少“多，然曰红楼”五个字）也更确定了这个书名。在续书人高颚（未成定论，尚有争议）与印书人程伟元合作出版《红楼梦》时，也选择了这个书名，并沿用至今。
求采纳！！！
红楼梦原名
红楼梦原名是《石头记》。
红楼梦是清代曹雪芹著、高鹗续（有争议）的长篇章回体小说，中国“四大名著”之一，又名《石头记》《情僧录》等。
《红楼梦》创作于康乾时期，生动描绘了这一时期皇室、贵族和民间的历史画面，深刻反映了这一时期特权阶级与普通大众之间的矛盾、封建礼教与个性解放之间的冲突。书中提到，《红楼梦》是作者历经多年艰辛创作、修订而成的。
《红楼梦》的内容简介
《红楼梦》描写百年望族贾家盛极而衰的过程，展示中国封建社会后期的社会面貌，在此背景下，以一块无才补天的顽石幻化而成的贾宝玉为轴心，讲述他经历的人生故事。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个理想世界中，展示她们青春美好的生命，而她们生命的重要部分是爱情婚姻问题。
虽然身为贾府的继承人，但贾宝玉力图挣脱家庭给他规定的生活道路，不愿选择传统道德规范下的封建淑女，而是追求心灵契合的感情，因此他爱上与他同样有着赤子之心的林黛玉。但贾府选择薛宝钗作贾宝玉的贤内助，造成贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。
《红楼梦》的原名是什么?
《红楼梦》的又名是《石头记》。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
扩展资料
《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。
京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年（1793），当时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书，其中就有“《红楼梦》9部18套 ”。 曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传》中，八犬士每人出生时身上都有一颗灵珠的构思，很可能是从《红楼梦》中宝玉含玉降生得到的启示。
1892年，森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子，发表在《城南评论》第2号上。以此为肇始，各种形式的日译本层出不穷，这也使得更广泛的日本民众能够走近这部来自中国的名著。直到20世纪30年代，许多日本人到中国留学时，都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。 两个多世纪里，“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位。
参考资料来源：百度百科-红楼梦 （清代长篇人情小说）
红楼梦原名是什么
红楼梦原名是什么
红楼梦原名是什么，《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，被列为中国古典四大名著之首。喜欢中国古代小说的朋友一般都看过红楼梦这本小说，但是这本书原本不是这个名字，下文带你探索红楼梦的原名。
红楼梦原名是什么1
《红楼梦》，它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。中国古代章回体长篇小说，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
红楼梦介绍
1、《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。
2、红楼梦。文学巅峰，小说翘楚，世不出二。那么红楼梦原名叫什么呢？据文史资料显示，红楼梦原名石头记。
3、据资料显示。《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
4、《红楼梦》是一部具有世界影响力的伟大作品。举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
5、《红楼梦》具有初步的民主主义思想。他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判。
并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
6、红楼梦原名石头记。《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
红楼梦原名是什么2
红楼梦更名史
一、《石头记》隐晦的更名之路
《红楼梦》原名《石头记》，源起于小说的男一号贾宝玉系女娲补天时未用的一块弃石，被丢在大荒山无稽崖青梗峰，通灵幻化成宝玉后被茫茫大士渺渺真人携至红尘，投身于百年望族诗书簪缨之家贾府。
由此，衔玉而生的贾宝玉，成为至尊至贵的世家公子，与原本绛珠仙草转世有"木石前盟"的林黛玉、有"金玉良缘"之说的薛宝钗，演绎了一段凄美的"宝钗配"还是"宝黛配"的爱情故事，进而拉下"贾史王薛"四大家族"一荣俱荣、一损俱损"的帷幕，昭示封建社会的腐朽与必然没落。
贾宝玉最终因林黛玉的还泪而逝，离开大婚之后的`薛宝钗，随一僧一道出家而去，最后复归青梗峰，由此录下这番世态炎凉的人生幻灭经历。
空空道人听完贾宝玉的叙述后，又见弃石上刻有这些内容，云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？便抄录下来，掷给在"悼红轩"正翻阅古史的曹雪芹先生传之于世。
故《红楼梦》第一回"甄士隐梦幻识通灵"开篇有载：
"空空道人听如此说，思忖半响，将这石头记再细阅一遍……。因毫不干涉时世，方从头至尾抄至回来，问世传奇。"
又因这《石头记》中，男主贾宝玉常厮混于内帷，且言"女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人"；亦重点写了出身于金陵的十二位贵族小姐的薄命一生，又写及起了淫心的贾瑞被嫂子王熙凤"毒设相思局"，正照风月宝镜而亡的千古悲叹……
故章回紧接着补述：
"从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改"石头记"为"情僧录"。东鲁孙梅溪则题曰"风月宝鉴"。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。"
可见，空空道人将《石头记》易名为《情僧录》，旨在突出贾宝玉这一"情僧"的感情经历与最终结局。
孔梅溪改为《风月宝鉴》，意在警戒世人，妄动风月之情。无论是官场风月，还是豪门风月，有真情也有假意，个中虚实，自然也是一本"宝鉴"。
曹雪芹题之为《金陵十二钗》，旨在单纯为闺阁女子立传罢了。
二、《石头记》最终更名《红楼梦》
不过，即便如此，《红楼梦》真正广泛问世之前的这几个书名，还是因书的内容偏向情色，被视为《金瓶梅》之类的不可看的书，列入"诲淫诲盗"之作，严禁流传。
兼之《石头记》创作于"闭关锁国"的大清时代（据考《石头记》初稿大约完成于乾隆十六年之后），正是"文字狱"最为盛行的时期。
以致原本有110回的《石头记》，虽说删去了未审定的后30回敏感内容，诸如贾府被抄家等涉及高层的政治争斗等，还是有许多"碍语"犯忌的文字，而被束之高阁。
所幸，这80回本的《石头记》还是得到八旗子弟，如怡亲王弘晓、礼亲王永恩以及闲散宗室敦诚、敦敏还有英亲王阿济格的后裔等人的偏爱，便将《石头记》刻成手抄本在八旗贵族之间小范围传阅。
后来乾隆皇帝的宠臣和坤得到这一手抄本后，对这部小说亦爱不释手，也成了《石头记》的"铁杆书粉"。
当他听说《石头记》未完，还有30回的内容因严重犯忌怕为此被"问罪下狱"而没有收录进来。
脑筋灵光的和坤即找来当时有名的文人程伟元和担任内阁典籍的高鄂，要二人收集这后30回的残篇余稿，由高鄂主笔，删去一切犯文字狱忌讳的"碍语"，重新补充改编。
经高鄂、程伟元整理后，便续成今天我们看到的120回"程高本"的后40章回，将贾府被抄家的原因写成是贾珍、贾赦等人的违法获罪所至，后来贾家在"皇恩浩荡"下获赦，贾政又袭得爵位，之后便是"兰桂齐芳"，并没因贾宝玉出家而受影响，仍有中举后的贾兰入仕支撑门户。
还以贾雨村获罪遇赦后，途经急流津觉迷渡口做了一个"草庵梦"，告之空空道人将刻在石头上的故事传给曹雪芹先生问世，谓之"归结红楼梦"。
兼之书中第五回便有"红楼梦"的出现，乃太虚幻境的仙女们演唱的十二支歌曲的总曲名，"一曲怀金悼玉的《红楼梦》"。
为此，高鄂、程伟元便将续本《石头记》最终更名为《红楼梦》，意在说明这部书不过是有关富贵豪门一场梦幻般的人生情感历程。遮掩了《红楼梦》暗含的社会意义：繁华落幕，最终"白茫茫一片"，依旧是红楼一梦。
和坤阅后大悦，便上呈乾隆帝审定。乾隆帝当即予以认可，还钦定此书乃"纳兰容若之家事"。
故曾国藩的机要幕客赵烈文在《能静居日记》中明确记述曰：
"曹雪芹红楼梦，高庙未年，和坤以呈上，然不知所指。高庙阅而然之曰：`此盖为明珠家作也。"
《红楼梦》由此正式解禁，还形成全本刊发，广泛流传。现已风靡天下，问世二百多年，有了极具震撼的影响力与知名度，还形成专门的学术研究："红学"，与甲骨学、敦煌学同列20世纪的三大显学。
三、更名《红楼梦》的玄妙之处
有名的"红学"家俞平伯曾在临终前为自己"腰斩红楼梦"郑重忏悔："……程伟元、高鄂是保全红楼梦的，有功。大是大非，千秋功罪，难于辞达。"
平伯先生此举，其实透出了《红楼梦》另外的玄机。
易名而得的《红楼梦》，这部鸿篇巨著之所以历经曲折，除了问世之前系不可看的书、躲避"文字狱"以外，还暗藏玄妙之处：作者曹雪芹大有深意地将自己的生平事迹隐藏于书中，需细细品匝方知。
那，曹雪芹是何许人也，有何特别的地方？
原来他的生平历史真不简单，实与大清"康乾"王朝密切相关。
公元1715年出生于江宁的曹雪芹，乃正白旗出身，有大清皇室内务府的"包衣"世家背景。其曾祖曹玺因军功起家，首任江宁织造；曾祖母孙氏是康熙帝的奶妈，姑妈是平郡王的正妃；祖父曹寅与康熙帝是发小，一块长大，乃康熙帝的宠臣"御前侍卫"，之后继任肥差"江宁织造"，兼任两淮巡盐监察御使。
曹寅过逝后，曹雪芹的父亲曹颙接任江宁织造。1715年，曹颙回京述职病逝，其堂弟曹作为曹寅的过继子，承袭江宁织造。这一年，"遗腹子"曹雪芹正好出生。
那时的曹家，承袭了58年的"江宁织造"，鼎盛时是南京第一豪门，推为显赫的世家望族，康熙帝4次"南巡"均是曹家接驾安排。
故曹雪芹年少时期过了一段富贵繁华、锦衣玉食的纨绔生活。只是，雍正六年，也就是公元1728年，曹雪芹13岁时，曹家受"九龙夺嫡"事件的牵连，雍正帝以追缴国库亏空为由，将曹罢官"枷号示众"。
曹家开始没落，便举家迁回北京。后来又因废太子胤祁一案，曹家因与废太子的同党理亲王弘晢有交情，也受池鱼之灾被乾隆帝彻底清理出局。
曹氏家族只得各自星流云散，从此衰败。1747年，33岁的曹雪芹作为犯官罪人的后代，入列市井平民，生活自是云泥之别，显得更加艰难潦倒，只得移居当时属"满径蓬蒿"的北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
历经如此大起大落的人生后，曹雪芹在感慨家族兴败之际，经友人提点，从此便在北京西郊著书立说。打算撰写一部世情小说，表达入世的耽溺和出世的向往，显示人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，折射封建社会的必然灭亡；
同时又能将自己的经历融入小说之中，借以忆及儿时"燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华"的幸福生活，并为闺阁女子立传，追忆往日浮华，感伤家道中落。
但出于现实的考量，又不宜将此书写成自传体，曹雪芹便借神话传说入题，以草蛇灰线、伏延千里的手法构思了石头记110回本框架，通过十年呕心沥血的艰辛创作，又五度修正，终于在1762年即乾隆二十八年审定完前八十回文稿。
只因石头记后30回的内容多有敏感之处，忌讳甚多，曹雪芹便暂时分割开，没有收录进来弄成全本，遂成了千古遗憾。后来曹雪芹因幼子的夭折陷入长期的忧伤之中，于1763年染病医治无效离世，卒年48岁。
后30回也就下落不明，使得问世后的《红楼梦》留下"红楼梦未完"的千古追问！
是为叹。
红楼梦原名是什么3
主要人物：
1、贾宝玉
荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。
2、林黛玉
金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
3、薛宝钗
金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。
她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。
4、王熙凤
来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。
红楼梦原名是什么呢？
《红楼梦》的本名只有一个，那就是《石头记》，其他都是假的。脂砚斋在第一回就已清清楚楚地写道“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
而把《石头记》改名为《红楼梦》是无知之人的愚蠢见解！因为他们根本就不知道其中的底细！
这是因为：
贾宝玉的前世是住在赤瑕宫里的“神瑛侍者”。而赤瑕宫原本是灵虚真人的府邸，也就是说《红楼梦》笔下的那个“神瑛侍者”其实就是灵虚真人！
而灵虚真人乃是混沌初开之时，昆仑山上的一块红色玉石。当年玉皇大帝曾在其上面打坐修道，最终修成不坏金身。这玉石也借了玉皇大帝灵气，修得正果，成为“石仙之祖”。于是玉帝敕封它为灵虚真人，掌管“万石之事”。那就再也明白不过了，“神瑛侍者就是那个掌管“万石之事”的“石仙之祖”，也就是石王！
也就是说贾宝玉的前世“神瑛侍者”是一块沾了仙气的、与众不同的石头！那么他在《红楼梦》里究竟是一块什么样的石头呢？答案就在贾宝玉胸口的那块通灵宝玉！那是贾宝玉的化身在体外的众所周知，通灵宝玉原本是一块女娲氏炼石补天之时、遗弃在青埂峰下的石头变的。所以请你别忘了，它是一块沾了仙气的、与众不同的石头！它上面的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，其实暗射的是传国玉玺上面的“受命于天，既寿永昌”；而通灵宝玉上的“五色花纹缠护”，其实暗射的是传国玉玺上面五条盘绕的龙！
也就是说，被遗弃在青埂峰下的那块石头，补天不成，转而变成了凡间一枚号令天下的石王------宝玺！它成了一块搁在皇帝书桌上的、代表皇权的石疙瘩，也就是传国玉玺。这也是《石头记》书名“石头”两字的真正本意，《石头记》等于《宝玺记》，但不等于《红楼梦》！
所以说把《石头记》改名为《红楼梦》是无知之人的愚蠢见解！因为他们根本就不知道其中的底细！这也是红学砖家在以前说过“众多的所谓红学专家实际上连《红楼梦》的门框都没摸到过，就敢满嘴跑火车，胡言乱语”这样的话，说的就是这个道理。
最后。经过本砖家更深入的破译，终于骇然发现他本身暗射的是一枚“乾隆二十五宝玺”的化身，排在第四位，名字叫“皇帝之宝”，更震惊的是，他居然还是大清先祖遗留下的传国玉玺！通灵宝玉正是贾宝玉的化身在体外的投影！此物证直接荡平红学界！限于篇幅，这里就不细说了
红楼梦原名叫什么
1.《红楼梦》原名《石头记》，早期雏形还叫过《风月宝鉴》，脂砚斋对性描写，应该说有着较开放的态度，关于贾瑞的种种描写，关于贾琏与鲍二家的、与灯姑娘的描写，他都并未建议曹雪芹删去，而秦可卿的“淫丧天香楼”，已画进“册子”写好判词并写定了《好事终》曲子，他还是要曹雪芹四五叶地往下删，那劝告，恐怕就不仅仅是出于对性描写的过多过露吧？
2.原名很多拉~
在《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》里说道：《红楼梦》本名《石头记》。曹雪芹在第一回也提出了《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》四个书名……
