莫言作品生死疲劳(莫言在小说生死疲劳中有这样一段描写)

瑜泽 2024-12-20 0

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生死疲劳的内容梗概

一个被冤杀的地主经历了六道轮回,变成驴、牛、猪、狗、猴,最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受,以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。

小说透过各种动物的眼睛,观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。 小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。

在小说中他不断地经历着六道轮回,一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物,都未离开他的家族,离开这块土地。小说正是通过他的眼睛,准确说,是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

扩展资料:

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

《生死疲劳》的视角所呈现的变形记的结构我们无法去复述(篇幅所限),那是由驴、牛、猪和狗组成的依次由土改、大跃进、文革和改革开放所对应的历史。小说的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主,土地改革中全部家当被分光,还被五花大绑到桥头枪毙。

他在阎王殿喊冤,阎王判他还生,结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的,雄健异常,但它却也不得不死于非命。西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮,这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运,在动物性的存在中他复活了。

这个动物的存在,这个动物的视角,使莫言的叙述具有无比的自由和洒脱,它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。这个审视角度是如此残酷和严厉,人类的存在居然经不住动物的评判。

尽管说,人们可能会对莫言书写乡土中国的历史玩着花样有所非议,农民式的狡猾使莫言避重就轻,没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示,没有撕开历史的心脏,而是在外表,与历史逗乐取笑。

参考资料来源:百度百科——生死疲劳

生死疲劳多少字呢?

生死疲劳约55万字。

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

《生死疲劳》创作背景

《生死疲劳》书名来自佛经,来源自佛经中的一句:“生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。”莫言说,佛教认为人生最高境界是成佛,只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回,而人因有贪欲则很难与命运抗争。

在创作《生死疲劳》前,莫言在承德参观了承德当地一个有名的庙宇,墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑里酝酿了很长时间,没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了小说的结构。

通过动物的眼睛来看人类社会,他觉得是个非常新鲜的视点,激发了他的创作灵感,于是便开始下了这本书。

莫言的《生死疲劳》到底讲了什么?

在上帝创造动物的寓言故事中, 人类最终获得了75年寿命 ,其中包括属于自己的20年寿命,牛的30年、狗的10年和猴子的10年寿命。因此,人的一生不仅要做自己,还要做辛勤的牛,忠诚的狗和快乐的猴子。

不知道 莫言的《生死疲劳》 ,是否也借鉴了这个寓言故事。在这部小说中,主人公西门闹,他不仅经历了牛、狗、猴子的一生,还增加了驴和猪的一生,但似乎与寓言故事又有很多不同。

首先,从大体的顺序上看。寓言故事中人是先做了人的,而在小说中,西门闹经历了 5次动物转世,在第6世才熬出头降生为人 。

其次,从内容寓意来看。寓言故事中用的是一种比喻,比如,将人辛苦劳动的30年生活,比作像牛一样。但在小说中,主人公西门闹是实实在在的转生为了动物,由西门闹(人),变成了 西门驴、西门牛、西门猪、西门狗和西门猴,最后降生为人——蓝千岁 。

在看故事简介的时候,以为他只是简简单单的度过了动物的一生已经很离奇了,而更离奇的是他将每个动物的一生,都变成了 属于“西门”的传奇 。

比如,在成为西门猪的时候,因天赋异禀,通灵性、能上树,被培养为“ 种子猪 ”,还拿过县长授予的荣誉金牌,而后又英勇逃出养猪舍, 成为了一代猪王 ,这还不算什么,直到生命的最后一刻,他也死的光荣——为了救几个落水的孩子而献出了生命。

西门闹转生的每一世,都有其存在的重要意义,不止是作为某种动物,更是 一个历史的见证者 ,见证了社会的迅速发展,见证了人们思想的变革,也见证了与他息息相关的蓝脸一家三代的“生死疲劳”,这也是这本书名的来源。但我总觉得“生死疲劳”这四个字显得过于悲壮,可能这也是本书被誉为“ 中国版的《百年孤独》 ”的原因。

故事围绕着与“西门闹”有着直接或间接关系的人们,在他离开之后, 那一代的人是如何活着、死去和留下的 ,而他们的后代又有着怎样的纠缠和瓜葛。

在他们中,有的人虽然没有降生为驴/牛,但却 一生操劳、辛苦,为别人而活 ;有的人虽然没有降生为狗,但却一辈子都守卫着心中的那一线希望和寄托,到死也不愿意放手……

现代诗人臧克家这样写道:“ 有的人活着,但早已死去,而有的人死了,却一直活着 。”西门闹死了,他变成了猪、狗这样的动物,但他却以各种各样的形式,存在于活着的人心里,或是爱恋、或是仇恨、或是血脉相连。

《生死疲劳》除了内容形式上新颖、魔幻外,本书的作者及叙述手法也很独特。说起莫言,大多人都耳熟能详,与他一起出现的高频词有很多,比如“中国首位诺贝尔文学奖的获奖作家”,《红高粱》的作者……虽然他的名字如雷贯耳,但却第一次读他的书,也是第一次见到这么幽默,这么爱自嘲、自黑的作者。

为什么这么说呢? 在莫言的笔下,“莫言”是这样一个人 :“喜欢胡言乱语,可信度极低”、“顽童,精力过剩,爱耍嘴皮子”、“洞察一切,却很狡猾”、“生性好奇、喜欢想入非非”……整本书并没有采用上帝视角进行创作。

在故事中,作者只是 一个旁观者,一个局内人 ,甚至只是故事结尾这一小段的讲述者。因此,“莫言”不再只是作者,而是成为了书中的“你那个怪诞朋友莫言”、“ 莫言那小子 ”、“莫言那厮”……这样的写法,不仅拉近了读者与作者的关系,让内容读起来更丰富幽默,也在潜移默化中,让我们了解了作者本人,以及他的成长经历。

《生死疲劳》的整个故事,从1950年开始,到2000年,西门闹辗转五世,跨越50年,作为人的他,终于重新降生为人, 一切看似是回到了原点,但在也许这就是新的起点 。就像永远在向前的历史车轮,一圈又一圈的旋转着。

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