玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神情节概括
东吴大将吕蒙料到关公会突围回川，于是派人埋伏在麦城附近，等候捉拿关公。关公带人马出城，正遇埋伏，被绊马索所擒。
送到东吴，孙权捉到关公很高兴，想要关公投降，关羽不肯降服，被孙权下令斩杀。关公灵魂飘荡到玉泉山，被普净大师点化成为玉泉山佛教的守护神。
后来吕蒙在庆功宴上被关公锁魂而死。张昭害怕与蜀国结下深仇，给孙权出主意把关公的首级送给曹操，希望转嫁蜀国的仇恨。
曹操反而厚葬关公，使他的愿望落空。消息传到成都，刘备知道了关公被害的噩耗，十分伤心难过，哭的晕倒在地。
扩展资料：
孙权杀掉关羽之后，首先想到的就是把关羽的首级送给了曹操，以求嫁祸给曹操，转移刘备的视线。曹操识破了孙权的计谋，并没有中计。
曹操听到关羽的死讯后，曹操心痛不已，作为刘备的对手，仍然为关羽举行了盛大的葬礼。此时曹操还没有建立大魏，关羽在名义上还是汉寿亭侯。
曹操就上奏天子，追封关羽为荆王。重塑金身并厚葬了洛阳南门外，而且，下葬的时候，还要求文武百官一起出殡。
参考资料：百度百科-关公显圣
玉泉山关公显圣 故事概括
玉泉山关公显圣（第77回）①关羽死后英魂不散。②月白风清之夜，玉泉山普净长老忽见关羽骑赤兔马，提青龙刀，在空中大呼：“还我头来!”③关公之灵受普净点化皈依佛门。④东吴为了转移祸，将关羽首级献与曹操。⑤曹操识破孙权的计谋，为了消除误会，他命令厚葬了关羽。
玉泉山关公显圣是真的吗？玉泉山关公显圣故事概括
说到玉泉山关公显圣这件事情其实大家都是有听说的，但是对于这件事情想必大家也还是多多少少有点点的奇怪，那就是死去的人为什么能突然又活过来了呢?这样的现象其实在当时是被誉为是显圣事件了，当时在玉泉山关公是有显圣的，所以说这件事情到底是不是真的可见还是比较的模糊的，那么下面我们就着这个问题一起来探究揭秘看看吧，看看玉泉山关公显圣是不是真的，还有玉泉山关公显圣故事概括吧，感兴趣的别错过!
首先在正史历史上这件事情当然是不存在的，一点记载也是没有的，所以这件事情的的确确不是真的，是《三国演义》虚构的，那么在演义中这件事情又是怎么发生的呢?有着什么样的故事呢?接着往下看。
话说这件事情是在《三国演义》的第七十七回了，其原文非常的长，我也还是给大家引荐出来吧，其原文如下：
却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老;后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来!”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在?”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人?愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶?”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶?“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”
看完之后如果文言文不是特别好的网友会发现很深奥难懂，但是我来给大家翻译防御吧。
话说关公关羽在麦城被擒之后，拒不投降啊，最后就被吕蒙杀了，关羽死之后阴魂不散啊，所以他的阴魂就飘到了当阳玉泉山这个地方，刚好这个地方庙宇，里面有一位老僧，老僧加叫普净，本来是在庙中静坐的，但是忽然就看到关公显圣了，而且还在哪大叫“还我头来!”，普净和尚也说了，昨天的事情放到今天来其实是已经停止了不要再去谈论了，前因后果再讨论又有什么意义呢?关羽将军你被吕蒙杀了砍了头，你让别人还你的头，那你以前杀的颜良、文丑、五关六将等等人的头又要去找谁要呢?所以关公你也是怨念太深了啊。听完之后的关羽恍然大悟顿时开窍，当即就皈依佛门了，此后就在玉泉山这个地方显圣保护当地的人民，人民也为了感谢他为他修庙也经常的祭拜了。
这就是当阳玉泉山关公显圣的故事概况了，所以事情还是比较玄乎的，但是也是为了歌颂关羽，还是要理解理解!
关羽在死后几次显圣？到底其中有何用意
显圣这种说法，自然在现实生活中是不可能存在的了，所谓的显圣，无非其实就是一些巧合，而后世人又将这些事情都归到一个人的身上，说是因为这个人虽然死了，但是却可以显圣，因此才能得到这些好处。而在《三国演义》当中，就写到过在关羽死了之后，却还能够多次显圣的情节。这些情节自然都是虚构出来的了，毕竟如果真的可以显圣，那他死了和没死又有什么区别呢，这样的话人的死不久没有意义了吗?那么在《三国演义》里面，关羽死后究竟显圣过多少次，分别是哪些时候，这些情节的安排究竟是有何深意呢?
1.关羽为什么要显圣
三国时期是人们非常熟悉的一段历史时期，这个大乱世中，出现了很多名留青史的人物。比如说诸葛亮就是其中一位。作为历史上非常优秀的谋士，诸葛亮的名字可以说是尽人皆知。刘备去世后，诸葛亮也没有篡位，这样的忠臣更是历史难得的。
蜀汉中出现了很多厉害人物。比如说人们熟悉的关羽。现如今关羽已经成为了忠义的代名词。三国时期，关羽能征善战，无论是小说还是正史中，都是如此。关羽的武力值在三国中也是数一数二的厉害。能够媲美关羽的武将可不多。
根据三国演义的描写来看，关羽是被罗贯中赞美的。同时小说中是捧刘贬曹的，这一点也是人们对关羽印象深刻的原因之一。历史上的关羽同样厉害，不过与小说中还是有所不同的。举个例子来说，刘关张三人根本没有桃园三结义。
这个情节只是罗贯中杜撰出来的。不过这不代表关羽不厉害，同时也不影响关羽受后人敬仰。关羽在死后，开始不断的显圣。在隋朝时期，关羽是受到了祭拜的，从此之后，历朝历代的皇帝都对关羽进行祭拜。由此关羽被神化。
隋朝开始，关羽被人们一步步捧上了神坛。关羽第一次显圣在小说中是关羽父子被害当天。王甫在麦城中“骨颤肉惊”，“梦见主公浑身血污，立于前”。这时候的关羽显圣的目的只有一个，就是告诉城中的人，关羽要去世了。
2.关羽显圣了几次
关羽一生的志向就是要辅佐刘备成就大业，可是关羽的失误导致了荆州的失守。这对刘备来说肯定是损失惨重的，荆州对蜀汉来说，地位是非常重要的。第二次显圣与关羽的志向有关。关魂“荡荡悠悠”，直至玉泉山。与普净长老相会，乃关公第二次显圣。
关羽的第三次显圣就是在孙权的宴会上。关羽魂附吕蒙，大怒道：“今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂!”关羽所有的显圣中，这一次是最为重要的。吕蒙当时设计害死了关羽，之所以对吕蒙魂附，肯定是关羽心有不甘的。
第四次显圣是关羽对曹操。这次显圣的目的就是吓吓曹操。去完了曹操这里，关羽就到了刘备这里。刘备可是关羽的老雇主了，这时候关羽对刘备显圣，说了一句“愿兄起兵，以雪弟恨!”关羽在这次显圣中，激怒了刘备复仇的想法。
由此刘备讨伐东吴，可是出师不利，张飞被手下害死，最终在这场战争之后，蜀汉走了下坡路。关羽在最后两次显圣中，该报的仇都报完了，于是就想到了自己的儿子。最后两次关羽显圣，杜撰的成分就非常大了。这是关羽为自己的儿子进行的显圣。
与其显圣是不一样的。三国演义中，到了第九十四回，关羽的名字是一直出现的，从这之后，关羽的名字就消失了。直到小说完结，都没有出现。小说毕竟是小说，不过在正史中，关羽也被尊称为关公。尤其是在隋朝之后，关羽的名声越来越大。
北宋的时候，由于当时的国家受到外族侵略，这时候的北宋需要一个英雄人物，那么忠义的关羽就成为了首选。从隋朝开始，关羽的名字就一直出现，到了后来关羽成为了伽蓝菩萨，是佛教的大护法之一。小说三国演义中，关羽是很厉害的，在后世的皇帝眼中，同样如此。
三国演义中的关羽显圣，表达的是关公所在之处，生灵便得护佑，家室便得安康。正史上的关公被神化显圣，为的是让人们有一个崇敬的对象，毕竟在古人的眼中，忠义是非常重要的品质，因此从隋朝开始，历朝历代的皇帝都会祭拜关羽。在清朝时期，关羽的封号长达二十六字，关羽在清朝被封为了“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
3.三国演义为什么写关羽显圣
关公显圣，似乎也是《三国》后半段中的一个看点吧。虽然这定没有其生时故事那么详实可信，但也自有其看处。
关羽死于第七十七回《玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神》。听章名就知道，关公在这里显了整整一章的灵。
的确，关公在此一回中以各种方式共显灵五次，已经超过了《小霸王怒斩于吉》中于吉死后显灵的次数(四次)。
一个冲锋陷阵的赳赳武夫，死后显圣甚于施法医人的神仙道士，自然不是因为他生前修过什么法术，而一定别有原因了。
当然他和生时就爱民如子的诸葛军师也还不大一样——人家是以魏将面前羽扇纶巾地飘来相告：“虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，乃勿妄杀生灵”。文官武将显圣，无论是说话语气，内容，还是来去的方式都各不相同。
而关公七次显圣，解遗仇，助蜀汉，护民生，刻画的是一个即使死去也忠贞磊落，个性十分鲜明的大将形象。也无怪乎直至今日，许多民间家庭还以不同的方式供奉关公之灵，愿美髯公在处，生灵便得护佑，家室便得安康。《三国演义》7次写到关公显圣，也寄寓罗贯中这样的情怀。
