“应县木塔”的简介有哪些？
应县木塔一般指释迦塔，释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。
与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇。
塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米。内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。塔每层檐下装有风铃。
释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
国家文物局对释迦塔的评价是，现存世界木结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。
扩展资料：
释迦塔于辽清宁二年（1056年）建成，由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。
永乐二十一年（1423年），明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中，驻跸应州。挥笔书写了“峻极神工”四字。此匾于万历四十一年（1613年）五月重装。
明正德十二年（1517年），鞑靼小王子犯阳和（山西阳高），掠应州。明总兵王勋迎战，被困于应州。明武宗率师援应。十月，两军在应州血战六天，小王子败退。这次决战，给鞑靼一定的打击，从此，边境安宁了几年。第二年七月，为了庆祝应州之捷，明武宗二次来应州，登塔宴赏功臣，书写了“天下奇观”四字赞美木塔。
1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。
1974年，在整修塔内塑像时发现了一批辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物。
1993年，国家地震局地球物理研究所、地矿部华北石油局第九普查大队等十几个科研部门，对木塔塔院及周围地质状况进行详尽勘察。
2012年11月，释迦塔被列入世界文化遗产预备名录。
塔内文物：
1、佛牙舍利
塔内供奉着两颗佛牙舍利，盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。 佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，是南本《大般涅_经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。
2、莲花台下八力士
木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。
这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。他们八个下了凡间，排山倒海。本来天下三山五岳、五湖四海排列得整整齐齐，像棋子一样，所以有“星罗棋布”一说。
3、匾额经卷
明成祖朱棣亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照题“天下奇观”。塔内有明、清及民国匾、联 54 块。 塔内还有一批珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史上的空白。
文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米。 为纪念慧能大师画家绘制“采药图”，原来藏在第四层佛像腹内。现保存与应县文物管理所。
参考资料：百度百科-释迦塔
世界最高木塔在哪里？现在保护的怎么样？
地上文物看山西，山西也是个旅游大省，平遥古城、云冈石窟、壶口瀑布、乔家大院、五台山都是国内游的热门景点。但是还有一处历史建筑却因为知名度不高，鲜为人知。但是它背后的历史、文化、艺术价值却能让中国人骄傲不已。塔就是位于山西朔州的应县木塔。
应县木塔，也叫佛宫寺释迦塔。应县木塔由辽兴宗的萧皇后倡建，以作家庙彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。它和埃菲尔铁塔，意大利比萨斜塔并称世界三大奇塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。
应县木塔是中国现存最高（也是世界最高）、最古的一座木构塔式建筑。塔高67.31米，
相当于一幢20多层的现代高楼。
底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，靠50多种斗拱的垫托接联砌建而成、柱梁镶嵌穿插吻合；将斗拱这种中国独有的建筑构件运用得登峰造极。
佛塔采用两个内外相套的八角形，形成内槽、外槽和回廊三个部分。内槽供奉佛像，外槽供人活动，眺望远处。内外槽之间又分别有地袱、栏额、普拍枋和梁、枋等纵向横向相连接，构成了一个刚性很强的双层套桶式结构。木塔外观为五层，而实际为九层，每两层之间设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，建筑处理极为巧妙。
最特别的是，这座塔内供奉的佛像非常大，造像技艺很高。第一层的释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。第二层由于八面来光，豁然开朗，一主佛、两位菩萨和两位协从排列，姿态生动。第三、四、五层也都供有佛像的菩萨像，层层的造像不同，构筑各异。
应县木塔历经千年风雨、历史记载40多次地震甚至200余次枪击炮轰、无数次电闪雷击；强震不倒、炮击不毁、雷击不焚，仍屹立至今，堪称古人木构建筑的奇迹。今天的应县木塔虽然仍旧保持着良好的外观，但毕竟年代久远，风雨侵蚀、木材老化、人为损坏，塔的二层却倾斜了15度，触目惊心，专家表示对此不可逆的老化变形无力回天。虽然讨论出了几种修复方案，但基本都是“伤筋动骨”式的修复。
揭秘！应县木塔千年不倒，因24根柱子轮流值班，更不怕虫蛀雷击
沧州的狮子应州的塔，都是千年文物，也都因“专家”错误的决定而大伤元气。特别是应县木塔！原来各层的“夹泥墙”被拆掉，导致木塔倾斜程度逐年增加已经成危楼，还能坚持多久谁也不知道。
前两期我用近六千字介绍了应县木塔的前世今生以及游览攻略，希望更多的人能了解这座千年前的摩天大楼，这一期带大家进塔里看一下。为了保护木塔，现在不允许任何游客上塔！
点击蓝色字即可收看前两集：
第一集：木塔的前世今生：应县木塔千年不倒，却被无知专家拆了墙，导致倾斜严重无人能修
第二集：木塔的游览攻略：应县木塔千年不倒，错误改造变危楼无人能修， 旅游 价值更高了
游客只能游览底层，但对二层以上充满了好奇心，也有很多疑问，比如这座千年木塔里面是什么样子？为何能千年不倒？为何没有虫蛀？为何不怕雷击？
来，跟着我上楼去看看吧！
木塔内供奉了26尊圣像2尊坐骑，不管你信不信佛，都请你怀着恭敬心来瞻仰圣像，当然也不用过于紧张，因为他们和孔夫子一样，和教我们学问知识技能的老师一样，只是教我们探寻生命的真谛，所以也称释迦牟尼为“本师”。
供养圣像就一个目的：尊师重道，见贤思齐。
如果你不认这样的老师也没关系，面对千百年的文物也要怀着一份恭敬心，这是对先人的恭敬，是对祖先留下的这份遗产的恭敬。
第一层是本师释迦牟尼，也是国内现存最高的一尊室内泥塑圣像，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。据说是以当时辽代皇帝为原形塑造的，所以还能看到嘴边的胡须。
第二层为一方形坛座，供奉本师、两位菩萨和两位胁侍共五尊。这一组塑像颜色还十分鲜艳。
第三层为八角形坛座，共四尊各向一方。塑像除了金色的头部和胸部，其余已经没有色彩了，不知是原本是泥色还是颜色已经脱落。
第四层是本师和两位大弟子、两位菩萨、两头坐骑还有两位小护法，共九尊。二、三、四层的顶部没有装饰，且塑像均无色彩。
四层的造像内容最为丰富，形象最为生动，佛陀携文殊、普贤组合是华严三圣，又加了阿难、迦叶两大弟子。文殊菩萨的坐骑青狮，普贤菩萨的坐骑六牙白象。
特别的是两尊坐骑旁边还有两尊小孩儿塑像。我翻阅了一些资料也没有找到相关说明这两尊小的是谁，哪位朋友知道分享到评论区吧。他们虽然个头小但架势可不小，你看他昂首向前做着冲锋的样子，大青狮低头看着他的表情威严中含着那种长辈对晚辈的爱。
虽然大青狮子张着大嘴，但萌萌哒的表情让人觉得很可爱，一点也不怕。细看是有颜色残留在上面的，说明之前这些塑像是上过色的。
第五层也是最高层，供奉的是本师的法身毗卢遮那和八大菩萨，共九尊。庄严慈悲的本师坐在正中间，八位手印不同的菩萨分坐在前后左右八个方位，形成一个九宫格的布局。木塔中的圣像体态丰腴，很有唐代遗风。
五层的顶就是塔顶了，八角形彩绘穹顶。整座木塔塔心为无暗层，高大空旷的空间正好布置塑像，增强了圣像的庄严感，这是应县木塔在使用功能的合理设计，堪称古建中的典范。
应县木塔结构的最突出成就在于它采用了“筒中筒”式结构，即由外柱一周和内柱一周形成外筒和内筒（北宋《营造法式》称作“外槽”和“内槽”），二者之间以斗栱和梁架相连，形成无比坚固的结构体系。
“内筒”作为各层供奉佛像的空间，“外筒”边缘设置楼梯，并且留有信众环绕礼佛的回廊。木塔是明五层暗四层，登塔时就会看到暗层，一共要登九层楼。
外筒还有一圈回廊阳台可供观景，充分利用了所有的空间，设计独具匠心，智慧的古人，使应县木塔成为中国古代佛塔 历史 上最杰出的贡献之一。
这是三层外阳台，柱子倾斜非常严重，走在上面都不敢大喘气，虽然大可不必，但这是身在其中情不自禁的一种本能反应。
这是五层外面的阳台，柱子倾斜的不太明显，站在五层可以俯瞰到应县城全景，从辽代起至军阀混战，在军事方面起到了瞭望台的作用。
外筒与内筒以这些斗栱和梁架相连，形成无比坚固的结构体系。梁上有历朝历代修缮留下来的文书标签。
这是加固的承托支架，后期修缮时不得已用上了铁箍。
这些透光的木格窗棂就是三十年代修缮时，将“夹泥墙”（内含斜撑）拆掉后换上去的。梁思成得知泥墙被拆之后痛心万分，莫说是终生为“古建”献身的梁先生痛心，就是我们也恨不能回到那个时代拼了命也要阻拦这愚蠢的行为。梁先生当时疾呼尽快再恢复原样，否则木塔……但没有得到重视！
换上的木格窗棂虽然从内增加了透光，从外也通透玲珑好看了很多，但因为木格没有足够的承重能力，一座将近70米高的木塔在风中的摆幅越来越大。修缮方案有很多，落架大修、提升大修、钢架支撑等，但都有利有弊。也有人说，那就按梁思成先生当年说的，再把夹泥墙恢复回去，不知是否可行？木塔现状不容乐观，这是很多爱好古建人的一块心头病。不知鲁班何时重现？
以下是各楼层内部的部分匾额，喜欢的细细品味一番吧。
大家看到木塔上方飞旋的鸟儿了吗？这些鸟儿叫“麻燕”，它们世世代代守护着木塔，冬去春来没有停止过。这是现在大多数人认为木塔没有遭到虫蛀的重要原因之一。
它们在木塔上安家落户，从它们的角度看，它们才是木塔的主人。
住在木塔附近的居民，已经习惯了燕子伴着风铃的声音融入到他们的日常生活中。
它们繁衍传承着多少代，它们自己也不知道，但它们与木塔共生共存，也是木塔一道靓丽风景。很多游客还专门等着燕子回巢，就为了拍下燕子围绕木塔盘旋的壮观景象。
我们无法踏足之地却是它们随意溜达的地方，当我们仰视木塔的时候，同时也在仰视着这群鸟儿。也有人提出鸟屎会不会腐蚀木塔？你们觉得呢？
当然千年没有虫蛀还有一个重要原因，木塔采用的红油松木材，据说这种木材天生就具有防虫蛀的功效。
方圆百十公里范围内就木塔是最高的一幢建筑物，电闪雷鸣时它便成为电击的目标。但再凶猛的闪电到了应县木塔也乖乖的消停了，这是什么原因？看看塔尖！
塔尖部分是由各种法器从下至上依次组装上去，仰莲、复钵、相轮、火焰、仰月、宝珠，再加上塔刹和铁链。每当电闪雷鸣时，塔刹充当起避雷针，八条铁链便成了将雷引下去的导雷线，木塔又是全木结构对电有绝缘的效果。木塔就能安然避开雷电啦，古人这样的设计怎么样？
这是1933年梁思成测绘时亲自爬上塔顶拍摄的塔刹，大家都觉得梁先生是个文弱书生，其实先生还是个练家子呢。他抓住铁链双足悬空靠着惊人的臂力就攀上了塔刹，完成了整座塔的测绘。那么高，那么险，还没有保护措施，你们说牛不牛吧！敢这么操作的人，简直就是用生命在测绘啊，这种忘我的精神令我们敬佩的五体投地。
我不怕高，前提得有绝对安全的保护措施，也得有人前面操作一遍，但这个木塔塔顶打死我也不敢上去。
木塔千年历经数十次地震，以及民国军阀混战、解放应县时的战火炮轰，都能安然无恙。这是佛菩萨加持还是木塔具有什么特异功能？
崛耸木威冠古今，扶摇直透万重云。震劫七日身犹壮，豪气化融天地魂。这是一首赞美木塔在经历了七天的大地震后仍然身犹壮，木塔豪气化为天魂与地魂。
第一集介绍了千年不倒的原因之一，是塔身的斗拱起到了重要作用。上面也介绍了木塔内部的结构，除了斗拱梁架等将地震带来的压力缓减，还有一个重要的原因：地基和底柱！
智慧的能工巧匠们先用石料砌成深入地下2米，总厚度为6.4米的塔基。石塔基上面有32个圆形柱础，分布为三圈，柱子就被放置在这些柱础之上，柱子跟柱子之间，再通过木制梁枋进行连接，形成一张八角形的柱网。
2600吨的木料，所有重量都压在第一层的32根木柱子上，外圈24根，内圈8根，每根柱子要负重高达80多吨，不敢想象啊。还有更不可思议的，据说这些柱子自己会按时“动”起来！
柱子下面的石础并没有巢臼，柱子的断面直接就在柱础上，看得让人心惊肉跳，这也太神奇了吧。所以当地人流传着这样一个说法，大概意思就是说这24根柱子每个时辰都有值班的，轮流上岗，木塔动中有静，静中有动。到底是怎么个原理老百姓也说不清，只能说古代能工巧匠们的智慧不得不令后人敬仰，让这座木塔具有了生命力。
山西应县木塔为何近千年不倒？它的内部结构有什么特点？
山西应县木塔能够做到千年不倒，是因为内部结构比较合理，而且总体比较结实才会有这样的情况出现，所以它的结构建造非常的特殊。
一、山西应县木塔千年不倒的原因
很多人到山西旅游之后，就会去应县木塔看一看，在这里可以游山玩水，而且会发现他的学术名气比较大，和意大利的比萨尔斜塔有异曲同工之妙。气势也非常的恢宏，经过了多年的风雨，能够屹立不倒也是书法建筑以及绘画与一体的一个标志物，这个塔就是一个文化之塔，也是一个艺术之塔。可以发现一些木塔，他经历过非常多的历史经历，过战火，而且也遇到过地震仍然屹立不倒，也被叫做佛宫寺释迦塔是我们国家存在的古老的木塔之一。经过几千年岁月的洗礼仍然屹立不倒，而且他经历过战争，在国民党时期他还是重要的机枪阵地，当磕磕袢倒在塔中，也没有爆炸，算得上是人间瑰宝，并且是一个有历史性的纪念物。
二、屹立不倒的原因
塔的全身就是靠著量以及一些木头小金盾和这里面也没有铆钉，每个塔的屋檐都是用围栏围起来的，一层叠在一层上面，所以非常的紧密，结构是比较好的，就像盛开的莲花。它的形式也是呈斗拱状的，是古代建筑物中使用最多的方法之一，里面的斗拱特别多，有一些奇特的构造在里面。在这座木塔中也会发现有很多文化，有古代的一些手抄本以及印刷本，还有一些实物资料，为现在的研究以及近代的文化经济政治提供了比较好的参考意见，塔的布局也非常好，周围都是一些圆形的中空会发现这个塔比较高，设计比较巧妙。之所以屹立不倒就是因为它的结构比较紧密，而且塔身的使用材料比较结实。
应县木塔建于哪个朝代
后唐。应县木塔也被称为释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内。建于辽清宁二年，金明昌六年增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。
木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于前塔后殿的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，古塔的外观为六层屋檐。
应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，应县木塔设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
木塔的构造是怎样的？
自汉末佛教传入中国以后，出现了佛教寺院建筑。佛教寺院其实和传统的宅第、衙署没有多大的区别。具有佛教特征的建筑，主要是塔。木塔是在中国固有的楼阁的基础上，吸取印塔特点而创作的。初期的木塔，比较低矮，呈方形平面，到南北朝，随着高层木结构技术的发展和佛教的兴盛，木塔也越来越大，高达几十米，呈八角形。
留传到今天的佛塔，总数在100座以上，其中最突出的要算是辽代的山西应县木塔（或称佛宫寺释迦塔）。
这座塔规模宏大，结构复杂，作为一个建筑物的整体，它又显得壮丽、凝重、和谐。它坐落在山西大同市南百里的应县城内，经受了几百年的雁北狂风雨雪及严重地震的考验，至今仍巍然屹立，可谓世界上现存最高大的古代木结构建筑。
该塔是当时崇信佛教的统治者辽兴字命令修建的，清宁二年（公元1056年）落成。木塔各层内外，共有斗拱50多种，塔平面是八角形，南面、底层副阶（外廊）前檐柱对边约25米。塔身外观是五层六檐（最下层是重檐），二、三、四层都有平座夹层。全塔9层，顶端有铁刹，从地面到塔顶高达67．31米，直径30米，重3000吨左右，用木材3500立方米以上。塔内底层竖立着一尊高约11米的释迦佛坐像，各层中部都有佛像群。除底层外，塔上各层都设有栏杆。各层外侧悬挂有大量的匾额和楹联。
这座木塔是我国民族文化的骄傲。国务院已把它列为全国重点文物保护单位之一。
