吕祖谦详细资料大全
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家。出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。
初以荫补入官。隆兴元年（1163年），吕祖谦登进士第，复中博学宏词科，调南外宗学教授。累官直秘阁、主管亳州明道宫。参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。后追封开封伯。景定二年（1261年），配享孔庙。
吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开“浙东学派”之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。
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基本介绍
本名 ：吕祖谦 别称 ：吕成公、东莱先生、小东莱先生 字号 ：字伯恭 所处时代 ：南宋 民族族群 ：宋人（汉族） 出生地 ：婺州 出生时间 ：1137年4月9日 去世时间 ：1181年9月9日 主要作品 ：《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等 主要成就 ：创立“婺学”；与朱熹、张栻并称“东南三贤” 官职 ：直秘阁、主管明道宫 諡号 ：成→忠亮 爵位 ：开封伯（追封） 郡望 ：东莱 职业 ：理学家、文学家 典故 ：鹅湖之会 人物生平,家世显赫,少时科试,主要成就,人物评价,个人作品,后世遗迹, 人物生平 家世显赫 吕祖谦出生于宋高宗绍兴七年三月十七日（1137年4月9日）。他出身官宦世家。九世祖吕梦奇，唐末五代时东莱人，曾任后唐户部侍郎，乃吕蒙正、吕蒙亨之祖父；八世祖吕龟祥，殿中丞，知寿州，遂家于寿州；七世祖吕蒙亨，官至大理寺卿，其从父兄吕蒙正，为宋太宗太平兴国二年（977年）状元；六世祖吕夷简、五世伯祖吕公弼、五世祖吕公著，皆曾入朝为宰相。高祖吕希哲，自其以下，包括曾祖吕好问、伯祖吕本中、祖吕弸中、父吕大器等，皆为朝廷命官。如此一代一代连续不断地在朝为官，在宋以前和以后的历朝中不多见。 吕祖谦画像 吕氏家族除官位显赫外，学业上也颇有建树，清人王梓材在校订《宋元学案·范吕诸儒学案》所加按语说： “谢山（按指全祖望）《札记》：‘吕正献公家登学案者七世十七人。’考正献子希哲、希纯为安定（按指胡瑗）门人，而希哲自为《荥阳学案》。荥阳子切问，亦见学案。又和问、广问及从子稽中、坚中、弸中，别见《和靖（按指尹焞）学案》。荥阳孙本中及从子大器、大伦、大猷、大同为《紫微学案》。紫微之从孙祖谦、祖俭、祖泰又别为《东莱学案》。共十七人，凡七世。然荥阳长子好问，与弟切问历从当世贤士大夫游，以启紫微，不能不为之立传也。” 足见吕氏家学之深厚。全祖望的计算尚不准确，吕氏家族当入学案（指《宋元学案》）的，七世尚不止17人。所以《宋史·吕祖谦传》说：“祖谦之学本之家庭，有中原文献之传。” 吕祖谦原籍寿州（治今安徽凤台），生于婺州（今浙江金华）。建炎年间，其曾祖父吕好问携全家避难南迁，诏提举临安府（今浙江杭州）洞宵宫，封东莱郡侯，卒于桂州（遗骨后移葬于婺州武义县城东明招山）。其祖父吕弸中始定居婺州。当时，学人多称其伯祖吕本中（1084年—1145年）为“东莱先生”，吕祖谦则称为“小东莱先生”。到了后世，一般均称吕祖谦为“东莱先生”了。 少时科试 吕祖谦在《除馆职谢 *** 启》中，对自己作了如下概括：“自其少时既夺移于科试，及乎壮齿，又堙废于隐忧，竟失全功，徒怜初志。”这是颇合实际情况的。吕祖谦儿时，随父亲在福建任所，他先从师于林之奇，后随父至临安，又从师于汪应辰和胡宪。林之奇字少颖，一字拙斋，学者称三山先生，是吕祖谦伯祖吕本中的门弟子。据《宋元学案》称，吕本中“教之以广大为心，以践履为实，称高弟”。从这个意义上说，吕祖谦又成了他伯祖吕本中的再传弟子，足见其在学业上，受其伯祖影响最深。据《宋元学案》称：“先生于学，博综诸家。”这对吕祖谦有至关重要的影响。胡宪字原仲，是著名学者胡安国的侄子，从胡安国学，因居住在籍溪，故自号籍溪先生。“先生质本恬淡，而培养深固。平居危坐植立，时然后言。望之枵然，如槁木之枝，而即之温然。虽当仓卒，不见其有疾言遽色。人或犯之，未尝校也。”这些个人修养，亦对吕祖谦有很大影响。 吕祖谦立像 绍兴十八年（1148年）四月，吕祖谦祖父吕弸中致仕，吕祖谦得恩补为将仕郎。 绍兴二十七年（1157年），改为迪功郎，监潭州南岳庙。 绍兴三十一年（1161年），为右迪功郎，授严州桐庐县尉，主管学事。这时，他才二十五岁。但吕祖谦并未看重这些官职，他甚至并没有去上任，而一心要走科举入仕的道路。 宋孝宗隆兴元年（1163年），吕祖谦终于实现了他的愿望。这年四月，先考中博学宏词科，接着又中进士。孝宗特下诏“减二年磨勘，堂除差遣”。史臣在这里还特别注明：“祖谦既中选，赐同进士出身，相继放进士榜，又登上第，故有是命。”吕祖谦由此而特授左从政郎，改差南外敦宗院宗学教授。其制词说：“尔两科皆优选，宜有以旌其能，资叙超升，是亦常典，可特授左从政郎，差遣如故。”看来仕宦的生涯已向吕祖谦展开了坦途，但他的命运不济，实际上，他所谓的“隐忧”也随之到来了。 就在吕祖谦连中两科的前一年，即绍兴三十二年（1162年），他的妻子韩氏（韩元吉之女）去世，所生男亦夭折。 吕祖谦像 乾道二年（1166年）十一月，他的母亲去世，归葬婺州。由于为母亲守丧，他只得以教授学子为业。 乾道五年（1169年），他再娶韩氏（为原配之妹），并到严州任所。 乾道六年（1170年），他升任太学博士，并兼国史院编修官、实录院检讨官。次年（1171年）五月，第二任妻子韩氏又去世，所生女亦夭折，在精神上给吕祖谦带来了极大痛苦。 乾道八年（1172年），父亲因病告归，并以这年二月去世。在守丧的三年中，他仍以教授学子和著述为事。 淳熙三年（1176年），守丧期满，因李焘的推荐，升任秘书省秘书郎，并兼国史院编修官与实录院检讨官。这一年，正四十岁。这时，他已疾病缠身。 淳熙四年（1177年），又娶芮氏为妻。 淳熙六年（1179年）七月二十八日，其妻芮氏又去世，这一年他四十二岁。 淳熙八年（1181年）七月二十九日（9月9日），吕祖谦病故，享年四十五岁。 嘉定九年（1216年）正月，宋宁宗赐吕祖谦諡号为“成”。 嘉熙二年（1238年），宋理宗改谥吕祖谦为“忠亮”。后追封开封伯。 景定二年（1261年），配享孔庙。 主要成就 主词条： 鹅湖之会 尽管吕祖谦一生屡遭不幸，但在学业上体现的那种宽宏函容和兼收并蓄的精神，仍使他独树一帜，成为南宋一位重要学者和思想家。清代学者全祖望在校补《宋元学案》的过程中，很能发现吕祖谦为学的特点，他说：“宋干、淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”他还说：“小东莱之学，平心易气，不欲逞口舌以与诸公角，大约在陶铸同类以渐纪其偏，宰相之量也。”这确是吕祖谦的风格和为学特点，而表现这一风格和为学特点的，莫过于他促成了朱、陆的“鹅湖之会”。 《吕祖谦年谱》 所谓“鹅湖之会”，是指以朱熹为首和以陆九渊为首的两个针锋相对的学派，于淳熙二年（1175）在江西信州鹅湖寺举行的一次辩论会，这是我国哲学史和思想史上一次重要的聚会，为时三天，于当年六月八日结束。《象山全集》所附《年谱》，引有陆九渊门人朱亨道的一段话：“鹅湖讲道，切诚当今盛事。伯恭盖虑陆与朱议论犹有异同，欲会归于一，而定其所适从，其意甚善，伯恭盖有志于此。语自得，则未也。”吕祖谦自己亦曾回忆此事说：“某留建宁凡两月余，复同朱元晦至鹅湖，与二陆及刘子澄诸公相聚切磋，甚觉有益。元晦英迈刚明，而工夫就实入细，殊未可量；子静亦坚实有力，但欠开阔耳。”一个“就实入细”，一个“欠开阔耳”，一褒一贬，判然分明。足见就总体来说，吕祖谦是倾向于朱熹，而对陆九渊是有所批评的。 吕祖谦十分注意读史。朱熹对吕学有所评述。一次，门人黄义刚向老师“问东莱之学”。朱熹便回答他：“伯恭于史分外仔细，于经却不甚理会。”又一次，朱熹问他的门弟子吴必大：“向见伯恭，有何说？”必大回答：“吕丈劝令看史。”朱熹对此很不满意，发议论说：“他此意便是不可晓！某寻常非特不敢劝学者看史，亦不敢劝学者看经。只《语》、《孟》亦不敢便教他看，且令看《大学》。伯恭动劝人看《左传》、迁《史》，令子约诸人抬得司马迁不知大小，恰比孔子相似！”这里朱熹的意见显然十分偏颇，既不劝学者读史，也不劝学者看经，甚至连《论语》、《孟子》“也不敢便叫他看”，而只令“看《大学》”一种，也不过是自己的一己之见，并没有什么十足的道理可言。 吕祖谦半身像 吕祖谦既重视读史，他劝人看《左传》、读《史记》便是理所当然的了。吕祖谦十分重视通史，他留下的未竟史著《大事记》12卷（通释3卷，解题12卷），就是一部本拟“起春秋，后讫于五代”的编年体通史。可惜天不假年，他只写到汉武帝征和三年便去世了。不过，从他留下的这部分书看，这是一部严谨的史著，连对吕祖谦教人读史颇有微词的朱熹也不得不承认，“其书甚妙，考订得子细”。这部书，每个事目都注明出典，如周敬王四十一年（即鲁哀公十六年），“夏四月，孔子卒”。便注明：“以鲁史、《左传》修。”每条都如此，一丝不苟。本书另附通释3卷，解题12卷。吕祖谦说：“《大事记》者，列其事之目而已，无所褒贬抑扬也。熟复乎通释之所载，则其统纪可考矣。解题盖为始学者设，所载皆职分之所当知，非事杂博、求新奇，出于人之所不知也……凡所记大事无待笺注者，更不解题。”可见解题就是笺注读这一条应当掌握的知识。仍以上条“孔子卒”为例，解题说：“鲁史、《左传》皆书己丑。杜预曰，四月十八日乙丑，无己丑；己丑五月十二日，日月必有误。孔子生于鲁襄公二十二年，至是年七十三。”这的确都是“职分之所当知”的事。而通释，则正如陈振孙所说，是“经典纲要，孔孟格言，以及历代名儒大议论”。“学者考通释之纲，玩解题之旨，斯得先生次辑之意云”。 吕祖谦于读史极下功夫，有《十七史详节》273卷传世。诚如清代四库馆臣所说：其书“所录大抵随时节钞，不必尽出精要”。看来这是吕祖谦读史时随手抄出的，具有选本性质，故得流传。 问津书院讲师吕祖谦画像 另一较有影响的史著是《东莱博议》，又称《左氏博议》，虽是“为诸生课试之作”，却多有吕祖谦的真知灼见。全书共4卷，选《左传》文66篇，分析透彻，议论明达，不少地方，阐发了他卓越的史学思想。如在《曹刿谏观社》一文，吕祖谦便盛赞了史官的直笔。他说：“当是时，人君之言动，史官未有不书者。为君者视以为当然而不怒，为史者视以为当然而不疑，此三代之遗直也。其后管仲之戒齐桓也，曰作而不记，非盛德也。管仲之所言虽是，而已开作而不记之端也。又其后，周王之私犒晋使也，曰，非礼也，勿籍。周王之所举已非，而且显然戒史官以勿籍矣。然一时之史官世守其职，公议虽废于上，而犹明于下。以崔杼之弑齐君，史官直书其恶，杀三人而书者踵至。身可杀而笔不可夺，鈇钺有敝，笔锋益强。威加一国，而莫能增损汗简之半辞，终使君臣之分、天高地下，再明于世，是果谁之功哉！”又说：“使其阿谀畏怯，君举不书，简编失实，无所考信，则仲尼虽欲作《春秋》以示万世，将何所据乎？无车则造父不能御，无弓则后羿不能射，无城则墨翟不能守。大矣哉，史官之功也！”这种对古代史官的高度评论，在理学大盛的南宋，可谓不同凡响，反映了吕祖谦重视史学、重视文献有征的求实精神。 吕祖谦在任史官时，曾参与编修《徽宗皇帝实录》200卷，又曾奉旨校正《圣宋文海》，这就是由他重新编选的《宋文鉴》。这部书共150卷，所涉诗文集800余家。其书“断自中兴以前”，保存了北宋大量的诗文。吕祖谦曾对他的侄子吕乔年说：“国初文人尚少，故所取稍宽。仁庙以后，文士辈出，故所取稍严，如欧阳公、司马公、苏内翰、黄门诸公之文，俱自成一家，以文传世，今姑择其尤者，以备篇帙。或其人有闻于时，而其文不为后进所诵习，如李公择、孙莘老、李泰伯之类，亦搜求其文，以存其姓氏，使不湮没。或其尝仕于朝，不为清议所予，而其文自亦有可观，如吕惠卿之类，亦取其不悖于理者，而不以人废言。”都可见吕祖谦在选文时的良苦用心。此书初成，朱熹并无赞辞，但晚年经过仔细研读，却说：“此书编次，篇篇有意……其所载奏议，皆系一代政治之大节，祖宗二百年规模，与后来中变之意思，尽在其间，读者着眼便见。”足见本书的编选是极有功力的。 人物评价 周必大：祖谦涵养久，知典故，不但文字之工。 朱熹：①学如伯恭，方是能变化气质。②伯恭是宽厚底人，不知如何做得文字似轻儇底人。 吕祖谦画像 陈亮：乾道间，东莱吕伯恭（吕祖谦）、新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立，为一代学者宗师。 脱脱：祖谦学以关、洛为宗，而旁稽载籍，不见涯涘。心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉。...其所讲画，将以开物成务，既卧病，而任重道远之意不衰。居家之政，皆可为后世法。 全祖望：小东莱之学，平心易气，不欲逞口舌以与诸公角，大约在陶铸同类以渐化其偏，宰相之量也 纪昀等：祖谦虽与朱子为友，而朱子尝病其学太杂。其文词闳肆辨博，凌厉无前，朱子亦病其不能守约。...祖谦于《诗》、《书》、《春秋》皆多究古义，于十七史皆有详节。故词多根柢，不涉游谈。所撰文章关键，于体格源流，具有心解。故诸体虽豪迈骏发，而不失作者典型，亦无语录为文之习。在南宋诸儒之中，可谓衔华佩实。 白寿彝：吕祖谦关心朝中大事，极力主张抗金。他曾上书说：“恢复大事也，规模当定，方略当审……臣愿精加考察，使之确指经画之实，孰先孰后，使尝试侥幸之说不敢陈于前。”他对南渡之后50年，“文治可观而武绩未振”的情况极为担忧，希望能从根本上予以改变，其用意显然是十分深刻的。可惜吕祖谦在从政的18年间，屡被他所说的“隐忧”所困，未能充分发挥他的才干，实在令人叹惋。 个人作品 吕祖谦著有《东莱集》（《东莱吕太史文集》）四十卷传世，另有《古周易》1卷、《书说》35卷、《吕氏家塾读诗记》32卷、《春秋左氏传说》20卷、《春秋左氏续说》12卷、《东汉精华》14卷、《丽泽论说集录》10卷、《历代制度详说》12卷、《古文关键》2卷、《近思录》、《易说》、《周易音义》、《周易系辞精义》、《东莱书说》二种、《东莱博议》、《大事记》、《吕氏唐鉴音注》等。《四库全书·两宋名贤小集》录其诗一卷，《全宋诗》亦录有其诗。 吕祖谦作品 后世遗迹 吕祖谦墓 吕祖谦墓，位于浙江省金华市武义县武阳镇明招寺南300米。其墓丘长约30米，下宽23米，上宽15米，有拜坛三级，墓碑尚存。此外，还有其祖辈、父辈和兄弟的坟墓10余座，可辨者有吕好问墓、吕本中墓、吕在器墓和吕祖俭墓。1989年12月12日公布为浙江省级文物保护单位，2013年5月公布为第七批全国重点文物保护单位。 浙江金华武义县吕祖谦墓
姓吕的名人
历史上姓吕的名人都有哪些啊 历史名人
姓名
朝代
贡献
评价/荣誉/职务
籍贯
吕尚（前1156~前1017）
周朝
辅佐六位周王，巩固国家统治
政治家、军事家和谋略家，齐国始祖
东海海滨
吕不韦（？~前235年）
战国末期
著《吕氏春秋》，杂家代表
商人、政治家（为秦丞相）、思想家
卫国濮阳
吕臣（？前235~前173）
秦朝
重建张楚政权
秦末农民起义将领，世袭父爵新阳侯
吕雉（前241~前180）
汉朝
吕母（？~18）
中国第一个农民起义女领袖
琅琊海曲
吕布（？~198）
东汉
名将
五原九原
吕蒙
东汉
名将
汝南富陂
吕范（？~228）
三国
东吴名将、大司马
汝南细阳
吕据（父吕范）
吕岱（161~256） 三国・吴 官至大将军、大司马 广陵海陵
吕忱 晋 著《字林》 文学家
吕静 晋 著《韵集》 音韵学家
吕洛 北魏 官至羽林中郎将，后封成武侯 代/今蔚县
吕光（337~399） 晋 后凉建立者 前秦将领 略阳
吕永吉 隋 隋文帝时大臣 官至上柱国太尉，被封为刘郡公
吕才 唐 哲学家、音乐家，官至太常博士 博州清平
吕向 唐 善草隶，曾参与《文选》注解 书法家、学者 甘肃泾川
吕洞宾 唐 八仙之一、全真派北五祖之一
吕蒙正（？~1011） 宋 状元、宰相 河南洛阳
吕端（935~1000） 宋 宰相 幽州安次
吕夷简（978~1040） 宋 维护国家安定，子公著、公弼 宰相、政治家 ，封号“申国公” 寿州
吕公著（1018~1089） 北宋 寿州
吕公弼（1007~1073） 北宋 都转运使、龙图阁直学士、进枢密使 寿州
吕颐浩（1071~1139） 宋 齐州
吕大防（1027~1097） 北宋 京兆蓝田
吕大临（1044~1091） 北宋 著古器物图录《考古图》 金石学家，中国考古学鼻祖 京兆蓝田
吕惠卿（1032~1111） 北宋 王安石变法第二号人物 政治改革家，参知政事（副宰相） 泉州晋江
吕祖谦（1137~1181） 南宋 六世祖为吕公弼 理学大家，与朱熹、张蚱朊 寿州
吕纪 明 花鸟画家，官至锦衣卫指挥 浙江鄞县
吕梗1479~1542） 明朝 著有《周易说翼》等。 著名理学家。 陕西高陵
吕坤 明......
历史上姓吕的名人有哪些 （1）吕不韦（秦朝相国）
（2）吕雉（刘邦的皇后）
（3）吕布（汉末枭雄）
（4）吕蒙（三国时期吴国大将）
（5）吕留良・（文学家）
（6）吕正操（建国后上将）
当然还有很多，吕姓也不算小，名人还是不少的。
姓吕的名人有哪些 吕不韦――编撰《吕氏春秋》
吕洞宾――八仙之一
吕布――三国猛将
吕雉――刘邦的老婆，即吕后
姓吕的历史名人 姓吕的名人有哪些 吕尚、吕不韦、吕雉、(南越相)吕嘉、吕布、吕蒙、吕范（东吴优秀官员）、吕V（蜀汉著名大臣）、吕凯（蜀汉优秀地方官）、吕洞宾、吕端（宋朝著名大臣），吕正操（中国著名上将）
历史上姓吕的名人有谁？ 吕姓 - 历史名人 吕 臣：秦末农民起义军将领。初随陈胜起义，与项羽同屯军彭城。后辅佐刘邦平天下，被封为宁陵侯。
吕 布：五原九原（今内蒙古包头西北）一说山西忻州人，东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称“飞将”，号奋威将军，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。
吕 忱：晋代文学家，著有《字林》一书。
吕 静：晋代音韵学家，著有《韵集》一书。
吕 洛：北魏代（今河北省蔚县）人，官至羽林中郎将，后被封为成武侯。吕 光：略阳（今甘肃庄浪西南）人，十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。其子吕绍、吕纂、吕隆也先后执政后凉。
吕 雉：单父（今山东省单县南）人，汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政，专政达十六年之久，为历史上第一位有记载的女执政者。
吕 蒙：汝南富陂（今安徽阜阳东南）人，三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其“学识渊博，非复吴下阿蒙”。先在赤壁之战中与周瑜等大破曹军，后大败关羽，夺回荆州，在东吴堪称战功赫赫。后被封南郡太守、孱陵侯。
吕 才：博州清平（今山东省临清）人，唐代哲学家、音乐家，官至太常博士、太常丞。
吕 向：今甘肃省泾川人，唐代书法家、学者，善草隶，曾参与《文选》注解。
吕 端：河北安次人，宋太宗时宰相。太宗称其为：“小事糊涂，大事不糊涂。”
吕 纪：浙江省鄞县（今宁波）人，明代著名花鸟画家，官至锦衣卫指挥。
吕 坤：宁陵（今属河南省）人，明代学者，官至刑部左、右侍郎。
吕永吉：隋文帝时大臣，官至上柱国太尉，被封为刘郡公。
吕夷简：寿州（今安徽寿县）人，宋代宰相，封号“申国公”。
吕公著：吕夷简之子，历官仁宗、英宗、神宗三朝，神宗时迁为御史中丞，后独揽朝政，位至司空、同平章军国事。
吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖
棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。
吕洞宾：河中府（今山西省永济县）人，一说陕西省人，号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道，后四方云游，自称回道人。被道教全真教尊为北五祖之一。
吕不韦：战国时秦丞相，被封为文信侯，称为“仲父”。门下曾有宾客三千，并让他们
编著有《吕氏春秋》。
吕大临：蓝田（今属陕西）人，北宋著名金石学家，程门四弟子之一，著有中国最早的古器物图录《考古图》一书。
吕惠卿：宋代泉州晋江（今属福建）人，曾参与王安石变法，官至参知政事。
吕蒙正：河南洛阳人，北宋名臣，太平兴国进士第一。以敢言著称，曾三任宰相，知人善荐。
吕祖谦：婺州（今浙江金华）人，南宋著名哲学家、文学家，被称为浙东学派先驱。
吕天成：今浙江省余姚人，明代戏曲理论家，著有《曲品》一书。
吕天俸：清代大将，曾剿灭了张格尔叛乱，官至乌鲁木齐提督。
从古至今姓吕的名人大概有多少？（列举20个左右） 吕秀才 吕轻侯, 3楼 吕叔湘 语言艺术大师 吕方《朋友别哭,吕不为 吕洞宾 吕秀莲，台湾的政治人物 吕薇，唱民族歌曲的，还有个吕继宏吧，男的，唱军旅歌曲的 还有名摸吕燕 吕赞东 传说中的紫气东来。 吕蒙，三国时的名将，吴国人，用计捉住关羽，一战成名演员吕丽萍，演过《 *** 燃烧的岁月》 乒乓球运动员吕林，前国手与王涛配合男子双打，92年获得奥运会的冠军 吕颂贤，香港演员，主演过港版的金庸武侠连续剧，名字忘了 吕雉 吕皇后 就是汉高祖刘邦他媳妇 吕念祖，80年代的广东歌手，他唱过《万里长城永不倒》，也很有味道的。 吕梁伟 历史名人 吕臣 吕布 吕忱 吕静 吕洛 吕光 吕蒙 吕才 吕向 吕端 吕纪 吕坤 吕永吉 吕夷简 吕公著 吕留良 吕洞宾 吕不韦 吕大临 吕惠卿 吕蒙正 吕祖谦 吕天成 吕天俸
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中国厉史上到现代，有多少姓吕的名人或有影响的人物？？详细给高分。是吕氏。谢谢！ 首先要说的是得姓始祖 伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。 吕不韦：战国末秦丞相，被封为文信侯，称为“仲父”。门下曾有宾客三千，并让他们编著有《吕氏春秋》。 吕 臣：秦末农民起义军将领。初随陈胜起义，与项羽同屯军彭城。后辅佐刘邦平天下，被封为宁陵侯。 吕 布：五原九原（今内蒙古包头西北）一说山西忻州人，东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称“飞将”，号奋威将军，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。 吕 雉：单父（今山东省单县南）人，汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政，专政达十六年之久，为历史上第一位有记载的女执政者。 吕 蒙：汝南富陂（今安徽阜阳东南）人，三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其“学识渊博，非复吴下阿蒙”。先在赤壁之战中与周瑜等大破曹军，后大败关羽，夺回荆州，在东吴堪称战功赫赫。后被封南郡太守、孱陵侯。 吕洞宾：河中府（今山西省永济县）人，一说陕西省人，号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道，后四方云游，自称回道人。被道教全真教尊为北五祖之一。 吕大临：蓝田（今属陕西）人，北宋著名金石学家，程门四弟子之一，著有中国最早的古器物图录《考古图》一书。 吕 忱：晋代文学家，著有《字林》一书。 吕 静：晋代音韵学家，著有《韵集》一书。 吕 洛：北魏代（今河北省蔚县）人，官至羽林中郎将，后被封为成武侯。 吕 光：略阳（今甘肃庄浪西南）人，十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。其子吕绍、吕纂、吕隆也先后执政后凉。 吕惠卿：宋代泉州晋江（今属福建）人，曾参与王安石变法，官至参知政事。 吕蒙正：河南洛阳人，北宋名臣，太平兴国进士第一。以敢言著称，曾三任宰相，知人善荐。 吕祖谦：婺州（今浙江金华）人，南宋著名哲学家、文学家，被称为浙东学派先驱。 吕天成：今浙江省余姚人，明代戏曲理论家，著有《曲品》一书。 吕天俸：清代大将，曾剿灭了张格尔叛乱，官至乌鲁木齐提督。 吕 才：博州清平（今山东省临清）人，唐代哲学家、音乐家，官至太常博士、太常丞。 吕 向：今甘肃省泾川人，唐代书法家、学者，善草隶，曾参与《文选》注解。 吕 端：河北安次人，宋太宗时宰相。太宗称其为：“小事糊涂，大事不糊涂。” 吕 纪：浙江省鄞县（今宁波）人，明代著名花鸟画家，官至锦衣卫指挥。 吕 坤：宁陵（今属河南省）人，明代学者，官至刑部左、右侍郎。 吕永吉：隋文帝时大臣，官至上柱国太尉，被封为刘郡公。 吕夷简：寿州（今安徽寿县）人，宋代宰相，封号“申国公”。 吕公著：吕夷简之子，历官仁宗、英宗、神宗三朝，神宗时迁为御史中丞，后独揽朝政，位至司空、同平章军国事。 吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。 最后来一个 吕轻侯 他是谁・・你懂的・・・・・・
姓吕的能当上明星吗 这话说的，当明星和姓氏有什么关系，吕一也姓吕啊。
姓吕的世界名人四个字 为你奉上：
1、吕尚（也就是姜子牙）；
2、吕不韦；（秦始皇之父，《吕氏春秋》编纂者；
3、吕夷简（宋朝宰相）；
4、吕雉（刘邦的夫人）
姓吕的近代名人有哪些 吕宁思吕胆霞你自己看看吧上百度有自己觉得行就写吧不过我觉得好像不太可以，一位是习武的高人一位好像是记者
晚望吕祖谦表达了诗人怎样的情感？
全诗表达了诗人对祖bai国大好du河山的赞美和对绘画者高超的技艺的钦佩zhi之情；
惠崇春江晚景dao
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
惠崇春江晚景是元丰八年（1085）苏轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。苏轼的题画诗内容丰富，取材广泛，遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。这些作品鲜明地体现了苏轼雄健豪放、清新明快的艺术风格，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。而这首《惠崇春江晚景》历来被看作苏轼题画诗的代表作。
中国古代东南三贤不包括
中国古代东南三贤不包括顾宪成。
南宋理学家朱熹、张栻和吕祖谦的合称。南宋哲学家朱熹1130—1200、张栻1133—1180、吕祖谦1137—1181。朱熹字元晦，徽州婺源今属江西人，侨居建阳今属福建。为程颢、程颐四传弟子，继承并发展了其理学学说，建立起一个完整的理学体系。
曾任泉州同安主簿、秘阁修撰等官。张拭字敬夫、乐斋，汉州绵竹今属四川人，迁居衡阳今属湖南。推崇周敦颐、程颢理学。官至右文殿修撰。吕祖谦字伯恭，婺州今浙江金华人。学说在朱熹理学和陆九渊心学之间，偏重于心学。
曾任著作郎兼国史院编修官。由于朱熹、张拭、吕祖谦三人都学问渊博，在当时都是著名学者，而且又都是中国东南地区的人，故被世人誉称为“东南三贤”。
东南三贤是对南宋三位理学家吕祖谦、朱熹、张栻的并称。吕祖谦开创的“婺学”，和朱熹开创的“闽学”，以及陆九渊、陆九龄兄弟开创的“心学”成为南宋的三大学派，推动了南宋学术的发展和繁荣。
南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是宋朝第二个时期，因以临安（今浙江杭州）为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
为什么赵文化研究要重视对吕祖谦的研究？
赵文化研究的重点之一是研究吕祖谦的学术思想及其对后世的影响。吕祖谦的学术思想，无论是政治、经济、哲学、历史、军事、伦理、教育等等，基本上都属于南时期发展起来的新儒学（道学）范畴，也是代新儒学的一个发展高峰。而且新儒学不等于学，是学的一个重要分支。我们在研究这段学术史时，经常会遇到代新儒家的一些人和事，以及他们之间复杂的人际关系和学术关系。梳理这些关系，弄清一些重要人物的生卒年月，对于研究宋代学术的形成和发展，以及对赵文化的研究，是非常必要的。
时期结束后，儒家思想有两次高潮，一次是代，另一次是代。从朝开始，儒学发展和演变经历了一个漫长的历史过程。到了儒学得到了飞跃式的发展，出现了一个全新的时期，被称为新儒学，也就是学。南时期，各家各派为争夺霸主地位和繁荣发展进行了近百年的竞争，形成了中国历史上继时期之后第二次 "百家争鸣 "的局面。
时期，各家各派为争夺霸主地位和繁荣而竞争了近百年，形成了中国历史上继时期之后的第二次 "百家争鸣"。日本学者称朝为 "东方的文艺复兴时代"。著名华裔学者刘子健认为，"此后近八百年的中国文化，是以南方的代文化模式为基础，以江浙地区为重点....，形成了更具中国特色和中国风格的文化。" 王国维指出。"代的学术性最强，进步最大"；"天水人的活动和文化很多，两代都没能抓住。"儒学经过传承，有不同的变化来适应时代的要求，而且其中的变化现象值得我们去铭记和研究，去研究其中的变化。
宋代吕祖谦的《庚子、辛丑日记》主要讲述的是什么？
《庚子、辛丑日记》是吕祖谦去世前两年居家养病时每天所写的日记，时间由淳熙7年（1180）1月1日到淳熙8年（1181）7月28日近19个月。日记中记有腊梅、樱桃、杏、桃、紫荆、李、海棠、梨、蔷薇、蜀葵、萱草、莲、芙蓉，菊等二十多种植物开花和第一次听到春禽、秋虫鸣叫的时间。所记物候生物种类的众多，时间上的连续和记录内容的详细，均为少见，具有宝贵的科学价值。
