寻雍尊师隐居
李白 寻雍尊师隐居
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
【译文及注释】
1、雍尊师：姓雍的道师，师前加尊，以示其地位崇尊。
2、群峭：连绵陡峭的山峰。
3、青牛：道家故事，老子骑青牛出函谷关。白鹤：《抱朴子对俗》说千岁之鹤，随时而鸣，能登于木，其未千载者，终不集于树上也。这两句都是指道行高深之意。
【赏析】
这首诗诗人李白首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。次写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛。再使用道家典故，以青牛卧、白鹤眠颂扬雍尊师道行高深，境界非凡。最后写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，对雍尊师的仰慕之意，寻访不遇的惆怅之情，尽在难以言喻之中，而显韵致悠然。
刘长卿 寻南溪常山道人隐居
《寻南溪常山道人隐居》
作者：刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
注释：
1、渚：水中的小洲。
2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
译文：
为请教常道士我一路寻找而来，
苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，
闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，
沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，
见到常道士默然相对忘了话题。
赏析：
诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到禅意之妙处。结构严密紧凑，层层扣紧主题。
诗题为寻，由此而发，首两句一路寻来，颔联写远望和近看，寻到了隐士的居处。颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。最后写溪花自放而悟禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
描写隐居的诗句
1、麦收上场绢在轴，的知输得官家足。王建《田家行》
2、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。白居易《春题湖上》
3、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
4、高田如楼梯，平田如棋局。杨慎《出郊》
5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明《归园田居其一》
6、久在樊笼里，复得返自然。陶渊明《归园田居其一》
7、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。张舜民《村居水绕陂田竹绕篱》
8、仓禀无宿储，徭役犹未已。韦应物《观田家》
9、老农家贫在山住，耕种山田三四亩。张籍《野老歌/山农词》
10、和气吹绿野，梅雨洒芳田。李世民《咏雨》
11、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴其七》
12、山荒聊可田，钱镈还易办。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
13、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
14、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居其三》
15、卜邻近三径，植果盈千树。孟浩然《田园作》
16、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。杜荀鹤《题所居村舍》
17、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙江村道中》
18、四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《古风二首/悯农二首》
19、微雨众卉新，一雷惊蛰始。韦应物《观田家》
20、开荒南野际，守拙归园田。陶渊明《归园田居其一》
21、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。苏轼《浣溪沙万顷风涛不记苏》
22、一朝哭都市，泪尽归田亩。元结《农臣怨》
23、相携及田家，童稚开荆扉。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
24、客行野田间，比屋皆闭户。姚合《庄居野行》
25、及兹春未深，数亩犹足佃。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
26、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
27、桑野就耕父，荷锄随牧童。孟浩然《田家元日》
28、田舍清明日，家家出火迟。王建《寒食》
29、田家占气候，共说此年丰。孟浩然《田家元日》
30、绿波春浪满前陂，极目连云?稏肥。韦庄《稻田》
31、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。白居易《望月有感》
32、少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居其一》
33、疏篱曲径田家小。云树开清晓。周邦彦《虞美人疏篱曲径田家小》
34、湖上春既早，田家日不闲。丘为《题农父庐舍》
35、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。颜仁郁《农家》
36、田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
37、六月禾未秀，官家已修苍。聂夷中《田家》
38、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴其七》
39、父耕原上田，子劚山下荒。聂夷中《田家》
40、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。张籍《野老歌/山农词》
41、勤苦守恒业，始有数月粮。黄燮清《秋日田家杂咏》
42、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。元稹《田家词/田家行》
43、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。范成大《蝶恋花春涨一篙添水面》
44、莫辞酒味薄，黍地无人耕。杜甫《羌村三首其三》
45、登车宿迁北，万顷铺琼田。陆文圭《宿迁道中遇雪》
46、道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居其三》
47、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。姚鼐《山行布谷飞飞劝早耕》
48、牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。元稹《田家词/田家行》
49、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。徐玑《新凉》
50、岂知民力艰，颗米皆琳琅。黄燮清《秋日田家杂咏》
51、锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首/悯农二首》
52、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
53、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。王维《春中田园作》
54、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。欧阳炯《南乡子路入南中》
55、田家几日闲，耕种从此起。韦应物《观田家》
56、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。欧阳修《田家》
57、种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居其三》
58、鸟衔野田草，误入枯桑里。李白《树中草》
59、君看获稻时，粒粒脂膏香。黄燮清《秋日田家杂咏》
60、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。曾几《苏秀道中》
61、方惭不耕者，禄食出闾里。韦应物《观田家》
62、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。范成大《夏日田园杂兴》
63、白水明田外，碧峰出山后。王维《新晴野望》
64、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。王维《渭川田家》
65、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。范成大《四时田园杂兴其二》
66、望断金马门，劳歌采樵路。孟浩然《田园作》
67、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
68、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。陆游《观村童戏溪上》
69、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
70、鹿车何日驾，归去颍东田。欧阳修《秋怀》
71、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；张继《闾门即事》
72、梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
73、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。汪藻《春日一春略无十日晴》
74、青青园中葵，朝露待日晞。佚名《长歌行》
75、二月卖新丝，五月粜新谷。聂夷中《咏田家/伤田家》
76、力田已告成，计日宜收藏。黄燮清《秋日田家杂咏》
77、投策命晨装，暂与园田疏。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
78、书剑时将晚，丘园日已暮。孟浩然《田园作》
79、雨足高田白，披蓑半夜耕。崔道融《田上》
80、出耒在明晨，山寒易霜霰。王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
81、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。颜仁郁《农家》
82、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》
83、故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然《过故人庄》
84、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。王建《田家行》
85、西风八九月，积地秋云黄。黄燮清《秋日田家杂咏》
86、千层石树遥行路，一带山田放水声。姚鼐《山行布谷飞飞劝早耕》
论语雍也篇第六
论语雍也篇第六
1、子曰：雍也可使南面。
【译文】孔子说：冉雍这个人，可以让他去做官。
2、仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。
【译文】仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：此人还可以，办事简要而不烦琐。仲弓说：居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？孔子说：冉雍，这话你说得对。
3、哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
【译文】鲁哀公问孔子：你的学生中谁是最好学的呢？孔子回答说：有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。
4、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。
【译文】子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：给他六斗四升。冉求请求再增加一些。孔子说：再给他二斗四升。冉求却给他八十斛。孔子说：公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。
5、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎！
【译文】原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：不要推辞。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。
6、子谓仲弓曰：犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？
【译文】孔子在评论仲弓的时候说：耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？
7、子曰：回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
【译文】孔子说：颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。
8、季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？
【译文】季康子问孔子：仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？季康子又问：端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？又问：冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？孔子说：冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？
9、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。
【译文】季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。
10、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
【译文】伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！
11、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
【译文】孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
12、冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
【译文】冉求说：我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。孔子说：能力不够的人，是走到中途才停下来，现在你是划定界限，停止不前了。
13、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
【译文】孔子对子夏说：你要做君子儒，不要做小人儒。
14、子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
【译文】子游做了武城的长官。孔子说：你在那里是到了人才没有？。子游回答说：有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。
15、子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
【译文】孔子说：孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，不是我敢于殿后，是马跑得不快。
16、子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
【译文】孔子说：如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。
17、子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也？
【译文】孔子说：谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？
18、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】孔子说：质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
19、子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
【译文】孔子说：一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。
20、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
21、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
【译文】孔子说：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。
22、樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。
【译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁，孔子说：仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
23、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
24、子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
【译文】孔子说：齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。
25、子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
【译文】孔子说：觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？
26、宰我问曰：仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
【译文】宰我问道：对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？孔子说：为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。
27、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说：君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。
28、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！
【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！
29、子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
【译文】孔子说：中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。
30、子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【译文】子贡说：假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？孔子说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
论语全文及翻译
论语学而篇第一论语为政篇第二论语八佾篇第三论语里仁篇第四论语公冶长第五论语雍也篇第六论语述而篇第七论语泰伯篇第八论语子罕篇第九论语乡党篇第十论语先进篇第十一论语颜渊篇第十二论语子路篇第十三论语宪问篇第十四论语卫灵公篇第十五论语季氏篇第十六论语阳货篇第十七论语微子篇第十八论语子张篇第十九论语尧曰篇第二十
唐代诗人李白所作古诗《寻雍尊师隐居》表达了怎样的
《寻雍尊师隐居》是唐代大诗人李白的作品。此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物，倾诉了作者对雍尊师仰慕之意以及寻访不遇的惆怅之情。首联点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥；颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛；颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡；尾联写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。全诗再现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿，同时也表明他在艺术上已经达到挥笔落纸如云烟的境地。
供参考。
名师出高徒的七绝诗
寻雍尊师隐居，七绝·师恩难忘，天净沙六首·回澜阁等。
李白的寻雍尊师隐居诗，主要讲的是群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。佚名的天净沙六首·回澜阁，为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
佚名的七绝·师恩难忘，相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。板书有感，字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗等等。
