如何解决当代信仰危机？
在中国，解决信仰危机的方案，不是去通过拆除人类生存的物质支柱来加固精神支柱，不是放弃经济发展，而是归还属于每个人的思想、信仰自由
中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。
外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。
上面是近来许多人都读到过的民间段子。
上述情形表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的现实。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。
最近各种事件的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期，信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难，整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。某种程度上，中华文明到了最危险的时候。
道德与信仰的废墟
从现在到未来的相当一段时间内，中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。而目前的信仰与道德危机是数千年的旧正统与60年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。尽管这两种价值系统在现实中常常互相支撑，但是丝毫也未能扭转各自主体已经瓦解与坍塌的现状。分别历时数千年与60年的精神主体结构为什么会瓦解与坍塌？我以为，这是因为这两种价值都不能提供信仰与道德规范的终极源泉。
中国历史上的道德纲常多半是统治者强加的道德。而且这些道德都是为统治机器服务的。把掌权者的主义当做国民的信仰，并禁止其它信仰，必然导致全社会在信仰上的丧失，导致国民道德与精神的全面退化。
中国在传统上是个世俗社会，绝对多数人没有整全的信仰。可以说，信仰的问题在中国从未真正解决过。与世界上的许多国家相比，不论是传统的儒家思想，还是后来的政治主张，都是世俗的意识形态。近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难觅宗教的踪影。专制皇权是导致中国人缺失信仰的主要根源之一。在每个王朝后期的政权危机背后的，本质上都是人心的危机、信仰的危机、道德的危机。统治本身就没有道德基础，政治权力自然不允许民众树立信仰与道德。
为什么许多国人无信仰无道德底线？因为有信仰要付出的成本太高；为什么不道德？因为讲道德的代价太大。问题是，如果没有信仰、没有道德，全民承受的代价将最大化。没有信仰即没有正义。没有信仰的社会，即是正义失落道德匮乏的社会。
几千年旧的信仰被暴力革命打得落花流水，几十年的信仰又落了空，真正的信仰却领不到准生证。这就是现状。
真正的信仰必须是自由选择的信仰
现在许多国人对目前在精神、道德和信仰领域出现的危机已似乎有了比较普遍的共识，但是对造成危机的原因却有重大的分歧。有一种观点认为，中国人今天的道德与信仰状态是市场经济和资本主义造成的。这种看法是非常错误的。我认为，中国人今天的道德与信仰状态不是经济发展与生活富裕导致的，而是对道德与信仰的禁锢造成的。阻碍自由信仰的不是市场，不是金钱。没有市场经济，中国照样有信仰危机；信仰危机与市场经济无关。在世界范围内，市场经济与宗教信仰从来都并行不悖。
况且，中国还不能算是一个市场经济的国家。中国的民企500强利润总和不及两个国企，能说中国是市场经济体吗？相反，在中国，市场经济像信仰自由一样，都受到了严重阻碍。若不是中国有了一点点市场经济，中国今天更是信仰的荒漠。表面上看，国人没有信仰与贪图获利是联系在一起的。但是我们不该就此得出获利或金钱是导致信仰失落的原因。抢劫犯盗抢珠宝，我们能说是珠宝造就了盗窃犯吗？我们能以销毁珠宝来作为根治抢劫行为的解决方案吗？
为什么信仰会繁荣或衰败？答案隐藏在信仰自身的属性之中。人和其他动物的根本区别在于人有信仰，而其他动物没有。道德的源头是信仰。没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有真正的信仰，人们就没有正义感责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。因为人的存在是需要意义的。信仰不是现实的，而是超现实的；不是经验的，而是先验的。信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。信仰涉及的是相对于经验科学而言的超验真理。信仰深深植根于人性之中。因为人在本性上总是在探寻意义，挣脱有限走向无限，趋向超越。信仰必须是由衷的、自觉自愿的、认可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰，也不能维持和改变信仰。信仰与道德的短缺，归根到底是自由的短缺。
所以，真正的信仰必须是自由选择的信仰，而不是强加的信仰。信仰是理性与信念的产物，而不是强制与暴力的产物。同样，强制与暴力也不可能阻止信仰。因此，不仅要尊重与保护信仰自由，而且应该把信仰自由嵌入到政治制度、政治秩序中去。只有信仰自由，才能产生好的信仰，才能淘汰抑制不良的信仰；没有信仰自由，只有坏的信仰。没有超验，没有信仰，就没有个人的自由。道德问题离不开自由，离不开相应的政体。自由是道德赖以存活的氧气，不论公德与私德。没有自由，任何德性都将窒息。所以，我们说人需要信仰，不是“被信仰”，而是每个人去自由选择自己的信仰，寻找自己的精神锚地。
如果说获利是人类生存的物质支柱，信仰则是人类生存的精神支柱。那么，在中国，解决信仰危机的方案，不是去通过拆除人类生存的物质支柱来加固精神支柱，不是放弃经济发展，而是归还属于每个人的思想、信仰自由。一个国家的未来，在于其精神的根基与力量，而不在于政府权力。中国的精神重建，中国的有限政府，中国的市民社会都离不开信仰自由。没有信仰自由、没有精神信仰的国家，再大也是小国！没有信仰自由，不论人均GDP多高，国民在精神上和道德上依然是贫困的。国人常说，财大压身，对一个国家也是如此。没有精神与信仰的厚度，也难有物质财富的高度。即使有了，也会被压垮！有了信仰自由，一个人、一个社会信仰什么就会有答案，大家就会自由地去选择、去获得自己的信仰。唯有自由选择的信仰才有可能成为真正的信仰，中国人才有可能走出现在的精神废墟。
如何解决国人的信仰危机？
人类共同的信仰最终只有一个：对至善、至真、至美的追求。
说到信仰，常常让人想到宗教，其实信仰不止于宗教。
很多民族、很多人都有自己的信仰，不同的信仰，决定了人有不同的追求，并把相应的追求作为自己的行为准则。只是，有些时候，由于信仰不同，使得人们偏离了人类最终的信仰，做出了为局部利益损害和牺牲整体利益的令人遗憾的行为，如眼下世界通行的强盗逻辑。
时下，人们说得最多的，就是国人缺乏信仰。似乎解决了信仰问题，其他一切问题都会迎刃而解。果真如此吗？ 利比亚人不可谓没有信仰，阿拉伯人都是信真主。但作为一个国家，自己的武装不足以保护自己的财富，成了被强盗打劫的懦弱的富翁，其无奈绝不止于一时。
因为思考得不够深入，对于国人的信仰问题，我没法给出一个确定的答案，但有一点是千真万确的：离开对善、对真、对美的信仰的民族，注定是没有希望的民族。
我的学生不止一次地问我：“老师，这就是我们想要的世界吗？”
我的回答非常无奈但又事实求是：“只因为这个世界不那么美好，所以才要我们每个人努力来把它建设得更好。”
五四运动，打倒孔家店，第一次掘了传统文化的根；十年文革，批判封资修，第二次彻底革了传统文化的命。中国人没有信仰，是因为离开了传统文化的教化与熏陶。文革害了不止一代人，因为文革长大的那一代人，他们已经当了父亲当了母亲，甚至有的已经当了爷爷奶奶。文革给他们打下的烙印，直接作用于他们的子孙，这种后遗症产生的影响绝非两三代人就能彻底清除。
道德可以分成四个层面：道德认知、道德情感、道德意志、道德行为。这里面，与信仰存在交集的是道德认知。有道德认知的人未必有道德行为，但把道德认知变成个人行为准则（信仰）必倾注道德情感与道德意志的人，必定会产生相应的道德行为！这就是时下，大多数人，认为我们全社会都需要重构信仰的实质之所在。
没有道德认知的人注定是可怕的，因为对自己的行为后果缺乏预见性，就如那些讹诈施救者的老人；有了道德认知却缺乏道德行为的人同样可怕，就如不愿出来为见义勇为作证的旁观者。
道德认知与个人信仰吻合是件非常幸福的人，它让人的行为具有同一性；道德认知与个人信仰相悖离是件非常可悲的事，它让人的行为具有不确定性，甚至具有个人意义、群体意义的毁灭性……
我们需要信仰，我们需要文化熏陶，我们更需要人性化的教育，这才是解决国人信仰危机的不二法门。
信仰危机
的确，中国人面临严重的信仰危机。如果你认为信仰可以是无关紧要的话，那么你就已经在否认宗教成为真理的可能性，并认定它是人类虚妄的产物，是人类借以自我安慰的手段而已，它在玩弄人类的理性。既然如此，那就该禁止它，但是我告诉你世界上五分之四的人口是有神论者，其中光基督宗教中的新教徒就有20亿。难道这么多的人都是理性的匮乏者？都将精神寄予虚幻？那么既然人类的理性如此脆弱，那么容易被蒙蔽，那么也就没有所谓的“理性”存在，人类对事物的认知以及划分纯属一厢情愿。
中国是一个濒于信仰危机的国度，在中国也有无数的人和您一样始终没有对信仰有一个正确的观念。（这当然拜xx党所赐。你知道吗?世界上有一种叫可以无形中对群众施加影响的必胜法，就好比你想毁谤某人，就见人就说某人怎么怎么样，说到别人见你就烦，即便如此，别人也会在无形中产生对某人的恶劣印象。
现在，xx党用的也不是这一方法吗？在学生的课堂上从一年级就在无形中灌输有神论是错误的，是虚妄的，久而久之，不出意外，这些人就起码会成为“不知信仰者”，就是潜意识中虽不厌恶宗教，但认为它们可有可无，更与自己无关，也不会想到要去了解它们。这时候，再在高等教育中施加影响，很容易就将这些没脑子的人培养成坚定的无神论者，让他们以所谓爱国主义的名义与宗教作斗争，别说把基督教说成是异端，就是说成是邪教都可以。）
中国现在有纯正的信仰吗？中国人现在所信的佛教能算是正统吗？由于历史原因，佛教在中国本土的历史十分长，其中还经过中国人的自己改造，使得它更容易被人接受（其实是更邪恶，更具迷惑性）。据我所知，正统的佛教与基督教是不冲突的，台湾有许多基督徒都是爱读佛经的（台湾著名作家，“中国人的眼睛”王鼎钧就是），但我看到中国人爱去寺庙烧香，便知道这不是正统的佛教。你可参见台湾圣严法师所著《正信的佛教》，佛教是绝不把佛当作 神来看的，佛只是人中的得道者，是圣人，因此它也不是宗教，只是教化，也可参见上海古籍出版社的《世界宗教入门》中的《佛教》。现行的不过是经过中国人民改造的和道教掺杂过的异教，盛行神鬼，祖先祭祀，偶像崇拜等世界公认的邪教行为（释迦牟尼生前恐世人为其造像而坠入迷途因而留下了著名的佛足印，曰“世人见此足印则如见我”，但佛教盛行不过五百年就出现堕落的迹象，因而从正法时代进入了像法时代），但在所谓奉行无神论的中华人民共和国却没有被禁止。而有些些去拜佛的人还不是在做恶吗？拜佛只成了消灾和得到死后保障的手段，没有敬畏，没有对宗教的正确认识，这就是当今中国人的信仰意识，也造成了如今国民素质低下，思想层次建设远远落后于经济建设的状况。
周国平说过“中国现在有没有诺贝尔奖得主并无关紧要，关键要先培养出一批有灵魂的人”。何谓“有灵魂的人”？是一些连生命的意义都不知道的人吗？什么是生命的意义？“没有神，生命就没有意义。”周国平又是这样说道。可见宗教信仰是人类追求生命意义，真理和美德的途径，不是让你把它当作心理安慰剂。正是宗教信仰引领人类开始了对自己本源的认知，对这个世界的探索和哲学上的思辨。这也是为什么当今中国在科技和哲学领域远远不及西方的原因（有多少西方科学家，乃至诺贝尔科学奖得主不是基督徒？而这些科学家又有多少不是同时在哲学领域有巨大建树的？）。
并且从人类本身的发展来说，信仰的重要性不是仅仅对中国人而言的，是对整个世界，整个人类而言的。人类要想构建一个美好社会决不可能也不可以消除宗教信仰。所以必须有宗教宗教必须有神，宗教徒必须信神。哲学不能代替宗教，美育也不能代替宗教，因为哲学和艺术里面没有神。有神，才有至高的榜样，才有可依赖的价值标准，如果没有这个价值标准，损己利人是愚蠢，舍己为人是可怜。如果没有这个价值标准，人只能为了利己而爱人，“爱”只能是工具，是谋略。如果没有这个价值准备，“爱人如己”者终必后悔，他必定成为反面教材。如此，决不能建造一个美好的社会，寻回我们失去已久的乐园。
什么是信仰危机？
信仰危机有多方面的表现。一是信众方面出现较大范围的疏离和背弃，就是说，许多人本来是有信仰的，但后来由于种种原因而不信了，很大程度上淡化甚至放弃了自己的信仰。当然，在一种信仰生存发展过程中，总是伴随着一些原来信仰者的脱落和新的信仰者的加入，这都是正常的，但信仰危机的情形是，这种信仰者的脱落发生得比较集中，很多人在较短的时间之内淡化和脱离信仰。二是现实方面遇到较大冲击，使该信仰在现实中面临重大的挑战和生存压力。相对来说，信仰总是趋于稳定的，但现实则是不断变动的，而且有时是巨大的历史性变动。在这样的时期，原有的信仰形态或模式会遇到重大的挑战和冲击，许多信仰者由于在挑战和冲击面前无所适从，不能适应新的变化了的情形，从而导致信仰动摇。三是在理论方面遇到重大挑战，面临着重大的改变。每一种信仰都有自己的理论支撑和学理基础，有自己的世界观、历史观、人生观和价值观，这些在发生了重大变化的现实面前，也会出现难以适应的状况，如果理论上解释不通人们的一些重大困惑，则这种信仰就会受到影响，以致人们会放弃这种信仰。
