洪应明哪部作品论述人生的修身处世
《菜根谭》。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。
开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。
作品评价
《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。
洪自诚《菜根谭》的文辞秀美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。表现了洪氏的儒、释、道思想之三味，读之令人心旷神怡。
菜根香为什么又称为“洪应明菜根”？
明朝万历年间，洪应明在写作《菜根谭》时，生活清苦，曾用菜根腌制咸菜度日，后来，书名以菜根为名正是源于这段生活经历。
明代以后，《菜根谭》影响日渐深远，民间手工业者感念洪应明对菜根文化的推广，都尊称洪应明为中国菜根咸菜的祖师爷，并将菜根香（菜根咸菜）统称为“洪应明菜根”。
洪应明生活的时代背景是怎么样的？
明朝是中国封建社会高度发展的时期，商品经济已经有了长足的发展，在江南地区已经开始出现资本主义因素的萌芽，主要体现在商业、农业和手工业等领域，在政治上，封建专制统治进一步加强，专制主义更为突出，各种社会矛盾日益尖锐，整个社会处于激烈的斗争之中。洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。
明朝的洪应明何其人也
洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年 及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗 万历中前后在世。有《仙佛奇踪》四卷，《四 库总目》多记佛老二家故事，由此得知他早年 热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼 佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦 淮河一带，潜心著述。
明朝洪应明名言名句诗词
导语：洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。下面就由我为大家带来明朝洪应明名言名句诗词大全，欢迎阅读！
1、 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》
2、 风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 ——洪应明 《菜根谭》
3、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》
4、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心 ——洪应明 《菜根谭》
5、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 ——洪应明 《菜根谭》
6、 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 ——洪应明 《菜根谭》
7、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明 《菜根谭》
8、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 ——洪应明 《菜根谭》
9、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓时，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 ——洪应明 《菜根谭》
10、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》
11、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 ——洪应明 《菜根谭》
12、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 ——洪应明 《莱根谭》
13、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》
14、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 ——洪应明 《菜根谭》
15、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 ——洪应明 《菜根谭》
16、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。 ——洪应明 《菜根谭》
17、 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 ——洪应明 《菜根谭》
18、 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 ——洪应明 《菜根谭》
19、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。 ——洪应明 《菜根谭》
20、 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。 ——洪应明 《菜根谭》
21、 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 ——洪自诚 《菜根谭》
22、 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 ——洪应明 《菜根谭》
23、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 ——洪应明 《菜根谭》
24、 处世让一步为高，退步即进步的.根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 ——洪应明 《莱根谭》
25、 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱 人，不难有恩而难有礼。 ——洪应明 《菜根谭》
26、 千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 ——洪应明 《菜根谭》
27、 忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。 ——洪应明 《菜根谭》
28、 一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。 ——洪应明 《菜根谭》
29、 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。 ——洪应明 《莱根谭》
30、 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 ——洪应明 《菜根谭》
31、 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ——洪应明 《莱根谭》
32、 身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂. ——洪应明 《菜根谭》
33、 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》
34、 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。 ——洪应明 《莱根谭》
35、 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 ——洪应明 《菜根谭》
36、 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》
37、 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 ——洪应明 《菜根谭》
38、 争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。 ——洪应明 《菜根谭》
39、 心地上无风涛，随在皆青山绿树。 ——洪自诚 《菜根谭》
40、 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 ——洪应明 《菜根谭》
41、 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明 《菜根谭》
42、 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。 ——洪应明 《菜根谭》
43、 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。 ——洪应明 《菜根谭》
44、 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 ——洪应明 《菜根谭》
45、 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。 ——洪应明 《菜根谭》
46、 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》
47、 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 ——洪应明 《菜根谭》
48、 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 ——洪应明 《菜根谭》
49、 山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。 ——洪应明 《菜根谭》
50、 不夸妍洁，谁能丑污？ 原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？ ——洪应明 《菜根谭》
从热衷仕途到归隐山林，洪应明给我们留下了什么启示呢？
洪应明所生活的年代，大明王朝已经进入到后期，这是中国历史最后一个由汉族建立的大一统的封建政权，晚明因东林党争和天灾外患，导致国力衰退，明廷的统治力下降，腐败现象逐渐成为一种常态，与此同时，这一时期新兴的市民阶层扩大、商业繁荣、科技进步、思想活跃、言论趋向自由，社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。一方面世俗社会、平民社会已经取代贵族社会；一方面以锦衣卫、东厂、西厂与内行厂为标志的恐怖极权社会成为主流。
这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见地的知识分子，在仕途之路受挫之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现。洪应明就是这些知识分子的代表。
《菜根谭》是洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。这本书反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想，或者说，这本书乃是秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则，这对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，就出自洪应明著名训世著作《菜根谭》，明人陈继儒在《幽窗小记》曾提及为洪应明的题联。这副楹联以其意境深邃、从容淡定而深受世人喜爱，成为影响后世的修身名联。初读这副名联，我深为洪应明联中那种大气、洒脱的气质所感染，字里行间流露出的那种神清气闲，优哉游哉，非饱经风霜、宦海沉浮之士，难将世事看得如此真切。此联上联写地，上联写天，天地合一，将世事写得如此透澈，其中淡定自如之气，庸才俗者尤不能及。
“宠辱不惊”，意指不去计较宠或辱，不去在意得与失。这四字源于《老子》：“得之若惊，安之若惊，是谓宠辱若惊。”但却是反其意而用之。洪应明将人生的宠辱得失，喻作在庭前栽种的花儿，并不会由于你的喜爱而绽开，也不为你的忽视而落去，一切全凭自然天性。做人也是如此，要像花儿那样，不为了得宠于别人便洋洋得意，也不为了受辱于别人便惶惶不安。
