失眠之夜（失眠之夜什么意思）_励志文章_喜文网-汇集经典美文美句大全

文章目录 [+]

white night是什么意思

white night的中文：白夜、护花使者、失眠之夜

night 读法英 [naɪt] 　　美 [naɪt] 　　

1、n. 夜晚

2、adj. 夜晚的

例句

1、 once read a book called White Night, but that's beside the point.

我曾读过一本叫《白夜》的书，不过这与本题无关。

2、Every girl needs a white night.

每个女孩都需要个护花使者。

短语

1、all night 整夜

2、all the night through 通宵达旦

3、another night 另一个夜晚

4、anxious night 令人焦急的夜晚

5、bitter cold night 酷寒的夜晚

扩展资料

词语用法

1、night意为“夜晚”,所指的时间一般从下午6点到第二天上午6点,也可指从日落到日出这段时间,还可指从夜间睡下到次日起床这段时间。

2、night是抽象名词,故其前通常不加the,但特指时则要加the。

3、在美式英语中其复数nights可用作状语,意思是“每夜”。

4、night引申可指“黑暗时期,令人悲伤痛苦的经历”。

词汇搭配

1、black night 漆黑的夜晚

2、bright night 明亮的夜晚

3、clear night 晴朗的夜晚

4、cold night 寒冷的夜晚

5、every night 每天晚上

失眠之夜（失眠之夜什么意思）

萧红作品读后感

当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的萧红作品读后感范文（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

萧红作品读后感1

《呼兰河传》是著名作家萧红的一部小说，这本书讲述了作者童年的故事。通过回忆家乡的各种人物和生活场景，读者可以看到一种悲伤压抑的社会现象，引发我们的思考。在这本书中，最打动我的是祖父对这位作家的爱。

“我”走了，爷爷带着“我”走了，爷爷和孙子相互依存，有着无尽的幸福。

作者的祖父快七十岁了，他是一位和蔼可亲的老人，在家只有祖父最关心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身边。祖父经常教作者读诗，带作者到后花园玩耍。当作者走不动了，祖父就会抱着作者，如果可以走路，祖父就会拉着作者。作者和祖父相互依靠，有着许许多多的快乐。

想想自己，在学习困难的时候，爸爸妈妈会帮我分析问题，指导我解决问题。有时候，为了激发我的学习热情，他们会故意说一些我听不懂的话，让我给他们解释，逼我查字典。有时我们听“喜马拉雅”的故事，分享其中的乐趣和感悟，让我懂得了很多关于生存、勤奋、良好的知识，懂得了努力学习、自力更生、和睦相处带来的好处，也提醒了我自己盲目冲动，不考虑后果，不问“为什么”等一些坏习惯。

这本书讲述了很多很多的人物和故事，虽然我不理解他们的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社会的复杂性和生活的困难。

萧红作品读后感2

作者萧红出生在黑龙江省呼兰城一个具有维新倾向的乡绅地主家庭，和祖父一起生活，祖父老去，她也在长大。

本文是作者对幼年开始有记忆后，对自己、对祖父、对邻里四舍和呼兰城的回忆录。其中对东二道街上大泥坑的描述和因这大泥坑而发生一系列的故事及呼兰城百姓的生活方式、心性进行了画面感很足的精彩上演。呼兰城人的封建迷信，对女人不公平的对待，人性的冷漠和无知。

如此，一批批悲惨人物从出生到死亡喜剧般呈现着，团圆媳妇只是其中一个。有二伯、冯歪嘴子、王大姐这样的小人物，代表着底层社会的真实性。有二伯性情古怪，一辈子一心为东家做事，内心觉得东家应该对他好，又明白自己的身份，他也像个高贵的人一样，想要的是尊重和价值的认可。

对于王大姐和磨倌在一起的前后，邻里截然相反的态度，更让人觉得当时人性的无知和世俗。冯歪嘴子是本文中我相对喜欢的一个人物，他认真努力的活着，并知足而快乐着，一份简单的生活似乎正适合一个低层平凡的人。

作者是以一个小人的眼光看待周遭，语言中不带任何或评判或揭露的偏向性，只留给读者体味。因此，本文充满了幼童的好奇心和单纯的理解力，讲述着留在记忆深处的童年时光。

相比作者电视剧般的童年，我的童年就是个简单的PPT，童年（我妈说我小时候），都是这样弱弱地讲述着。

萧红作品读后感3

第一次翻开萧红作家的书，我是带着崇敬的，崇敬里还夹杂着一丝喜悦。当看到第一行字时，我便被这高妙的文笔深深吸引。我看的《呼兰河传》是分两大事件的。《生死场》便把我引进了我从未经受过的地方。

细腻的文笔勾勒出一个又一个人物。丑陋却朴素的面婆，粗使却善良的二里半，美丽却可怜的月英……太多的人物了，有些人的性格特点并不突出，但却无疑是最真实人的写照。最使我感慨的还是月英。她是村里最美丽的女人，她家也最穷，她是如此温和，生就是一双多情的眼睛，每个人接触她的目光，好比落在棉绒中那样愉快和温暖。可是上天却赐给了她最悲惨的命运，她患上了瘫病，并且一个月比一个月重。起初丈夫还为她烧香拜佛，悉心照料。但渐渐的却不在管她，她就像患病的猫儿，孤独而无望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆虫在那里活跃，她的身体变成了小虫们的洞穴！读到这时，我曾潸然泪下，这些乡村的女人哪个不是命苦，可怎么会仅仅只有这些呢！日本鬼子的来临使她们雪上加霜，最后，这村里的人们战死的战死，惨死的惨死，只剩下几个风烛残年的老人渐渐走远……这些看似虚幻的故事有哪个不是旧社会真实的写真？萧红，你以细腻的文笔像我们展示了历史的长河，怎能不令人敬佩！现在的我们翻阅岁月的史书是何等惭愧！

很难以置信的是第二篇《呼兰河传》，你却以另一幅新面孔展现在我们眼前。童年的你任何人都不疼爱，却偏偏祖父对你疼爱有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悦，令我看着也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父开玩笑的故事。童年想必是任何人都爱的吧，你真大胆，摘了几十朵玫瑰花悄无声息的插在了祖父的帽子上，于是便不断笑。祖父也是童心未泯啊，竟还傻傻地说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到。”我看着也笑得合不拢嘴。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”快乐的日子总是不长久的，祖父去了，快乐也去了，那些难忘的往事只能成为回忆，离别总是痛苦的，正如她所写：“只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

仿佛上天真的是不尽人意的，萧红还这么年轻却已去了，也许人们都在惋惜，但我认为，她是快乐的，她此时定然在和祖父玩耍，她是毫无忧愁的。

人生会有那么多往事莫过于那些难忘的人。

萧红作品读后感4

读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。

最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。

萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。

《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。

“我眼看着那个驴子飘飘地不见了！我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了！太捉住我小小的心灵了。”

在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”

可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。

所以在《失眠之夜》中她这样说道：“家乡这个概念，在我本部甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了。虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。”

萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。

由此我便明白了，为何有人评价说萧红的作品永远不老，永远年轻的真正涵义。

萧红作品读后感5

《手》是萧红1936年3月创作，主人公是农村娃去县城求学的王亚明，她的手是“蓝的，黑的，紫的”是冬天没手套冻肿，因为特殊的手在点名时被同学取笑，因为特殊的手在上英语课被老师点名批评，因为特殊的手而没有跑操机会。她父亲将肥大的手套给她，但是仍旧被同学嘲笑，带上手套遮住“特殊的手”也无法参加晨操。

“特殊的手”背后特殊的农村背景让王亚明的求学之路异常艰辛。因为“特殊的手”让她格格不入，她内敛羞涩，分宿舍时候辗转几个宿舍也没有一个人愿意与她一起，再加上不知情下在同学煮饭的锅里煮袜子，让王亚明求学之路举步维艰。不断“冲突”下，校长取消了她的考试资格，说：“考也是考不上的。”如此轻巧冷不丁的一句话断送一个人的梦想，父亲寄予的希望瞬间破灭，可悲在于连考试的门票都没有。

作者讨厌当时的社会背景下阶级禁锢，现在的时代相对而言是幸运的。高考公平和你可以很有能力也可以去展现你的能力，在相对公平的社会的大背景下，更深的体会是王亚明求学之路适应新环境整个事件，我能从她的言行举止看到些许影子-内敛羞涩与内心的自卑。

如果从王亚明与其他同学存在不同而言。

在王亚明身上发现最深的一点是贫穷下的自卑，看惯了别人脸色说话，以至于想过得潇洒一下都会有些不习惯。

萧红作品读后感6

这个暑假我读了《呼兰河传》这本书，它让我了解到了作者小时候的快乐和小镇上的人与景的美。

这本书的第一章节写的内容，让我感觉到呼兰河的冷。从地裂了，水缸被冻破了，让我有一种凉丝丝的寒意渗入我的骨髓。天冷的时候是灰色的，镇上的人们几乎是不会出门的，马儿也都待在家里防寒。它还让我了解到呼兰河镇上的`凄凉景象，它只有两条大道，一条是从南到北，另一条是由东到西，只有在十字路口处，才能看到最繁华的景象，也集中了全城的精华。

第二章主要讲解了小镇上的一些节目，例如：跳大神，扭秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。这些节目让我对其充满了好奇，想去亲自感受一下那里的风俗人情与热闹的气息。

第三章作者说了他最喜欢的两个地方：家里的花园和储藏室。花园是他夏天最爱去的地方，储藏室是他冬天最爱去的地方。我知道了作者的童年是非常快乐的，一年四季都有玩的地方。

第六章介绍了古怪的二伯，你要是买了花生桃之类的东西不给他吃，他会骂你，你如果给他吃，他却不吃让给我们。二伯还不允许别人喊他的乳名，只有祖父可以。

《呼兰河传》这本书让我感受到了作者童年时的快乐，小镇上人们的欢乐，邻居之间的快乐与忧伤。

萧红作品读后感7

呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。

萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！

呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

我最感兴趣的地方是呼兰河的庙会，那里有卖不倒翁的和卖“鸡哨”的，那里有一曲歌谣，上面说：小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。这首歌谣多好玩啊，里面的“搬不倒”说的就是不倒翁。可是如今深圳都没有庙会了，广州和香港的庙会演变成了购物。逛庙会不就是购物吗？那不是没有什么区别吗？我想道，但很快就被另一个“新思想”打败：逛庙会卖的东西，购物商城没有；购物商城卖的东西，庙会没有。所以，它们还是很有些地方又是不同的。萧红所在的年代正在民国时期，中国还保留着许多现在没有的习俗。好看的“野台子戏”如今都差不多没有了！野台子戏就是在露天的广场上唱戏。社会发展了，尽管多了新的好东西，却丢了以前的好习俗。现在，人们看京剧都在商城或戏场里，这些丢失的东西只存在了老人的回忆里，萧红把它们讲给了看过《呼兰河传》的人听。

萧红家里有一个大花园，很漂亮。她去杂物室里探险、去李子树、樱桃树上爬啊爬、去墙洞里捉蛐蛐……萧红在花园里进行各种自己喜欢的活动，好像怎么玩也玩不完。杂物室里有很多年代久远的东西，清朝的官帽，绣花鞋，丝线……萧红都会一一把这些拿起来玩一玩，把官帽扣在脑袋上，穿一会儿绣花鞋。不过，再怎么样也没有和祖父在花园里好，那时候的萧红真是无忧无虑。

第五章里讲的是命运悲惨的团圆媳妇，年龄才十二岁。团圆媳妇在八岁时就被奶奶婆婆花了几十两银子订下了婚姻，她长得很高，别人都说她十四，其实她只有十二岁，按现在来说，她才六年级。

萧红总是听见东屋那里有哭声，后来才知道是老胡家在打团圆媳妇，几年后打着打着，疯了。于是她的婆婆给她跳了好几次大神，简直是开创了跳大神的新纪元。他们还烧了替身，总不见好。最后没有了办法，就请了一个很厉害的大神来占卦，大神叫它们给团圆媳妇洗澡，要当众洗，婆婆就洗了。结果滚烫的热水把小团圆媳妇烫晕了，大神却忽然说：“一共要洗三次，还有两次要洗呢！”这回团圆媳妇的反应是很吓人的，她晕了以后，脸如火炭般热，眼睛半睁着，翻着白眼，露着一点白眼珠。大家都以为她死了，但是没有断气，没几天，她就死了。这个女孩的童年就这样结束了。我觉得团圆媳妇是被封建社会弄死的，看完了这一章可以想象得到以前呼兰河人的封建习俗是很强大的，团圆媳妇就是受害者之一。

萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。

小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。

萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。

《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。

萧红作品读后感8

萧红是我国著名的现代女作家。她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她的小说名篇如《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世。同样，她的散文创作也具有很高的成就。她的散文凄切忧婉，在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈，刻画人物注重心理深层的挖掘，文字优美。

萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。她的遭遇、情爱与她的文字如同呼吸。创作的素材大多来源于她的真实生活体验。萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。在她的笔下经常出现的不是她自己，也非狭隘的权利富贵阶层。而是那些被忽视的涌动在社会最底层的话语缺席者。那些饱受磨难、牺牲的灵魂。并“与欢乐的人同欢乐，与忧伤的人同忧伤”，设身处地地与对方享有同样的感情。

一个真正优秀的作家与他笔下的人物应该是一种化入的“同情”的关系。萧红做到了。写自我却能超越自我，不局限于自怜自哀。萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂。但她依然“向着温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”来写作。她以自已悲剧性的生命体验，以一个现代人的眼光，冷静地观照自已熟悉的生存环境，把个人的命运纳入人类的命运之中。探入了中国人的生存、文化和民族心理的最深处，对生存的原生态和大苦难的揭示，对人自身命运的正视和清醒体味，使萧红的作品意蕴具有了普遍的意义。这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的，而是超越自我属于时代的。这使得她的作品透着一种独特的宁静，实际上是一种弥漫着生命的肃穆的热情，这种肃穆因其超越了世俗的空虚和表层的喧闹而益发显得难得和崇高。

谁知道萧红的主要散文作品有哪些？以及萧红散文的艺术特色

萧红的主要散文作品及发表时间如下：　

1933年4月18日《弃儿》

1936年8月9日《孤独的生活》

1936年9月18日首刊《长白山的血迹》

1936年10月29日首刊《女子装饰的心理》

1933年10月29日首刊　《中秋节》

1934年6月14日首刊《镀金的学说》

1936年11月29日首刊《感情的碎片》

1936年12月12日《永远的憧憬和追求》

1937年8月14日《天空的点缀》

1937年8月22日《失眠之夜》

1937年8月17日《窗边》

1937年10月17日《逝者已矣！》

1937年10月22日《小生命和战士》

1937年10月22日《火线外（二章）》

1937年12月13日《一九二九年底愚昧》

1938年2月20日　《记鹿地夫妇》　

1938年5月15日　《无题》　

1938年9月18日首刊《寄东北流亡者》

1938年12月29日首刊《我之读世界语》

1939年8月28日《茶食店》

1939年9月22日《鲁迅先生生活散记——为鲁迅先生三周年祭而作》

1939年10月18日首刊《记忆中的鲁迅先生》

1939年10月20日首刊《记我们的导师——鲁迅先生生活的片段》

1940年6月28日《〈大地的女儿〉——史沫特烈作》

1940年7月《回忆鲁迅先生》

1941年5月5日首刊《骨架与灵魂》

1941年9月20日首刊《“九一八”致弟弟书》

1941年9月1日首刊《给流亡异地的东北同胞书》

萧红的散文集与发表时间如下：

1933年10月《跋涉》

1935年3月至5月间　《商市街》

1936年《桥》

1940年6月初版《萧红散文》

萧红的散文中，有许多是具有自叙传性质的。《商市街》取材于她与萧军在哈尔滨共同度过的一段极其艰辛困苦的生活。这本集子中的一些散文在陆续发表时就反响热烈，后经鲁迅推荐，收进了巴金主编的《文学丛书》中。

《商市街》使萧红得以跻身于散文家的行列。自叙传性质并不妨碍《商市街》同时具有社会风情画的特点。大都会里的贫富悬殊与对立，民众誓死不当亡国奴的强烈呼声和对日伪的刻骨仇恨，下层百姓境遇的悲惨，知识分子求职的艰难与谋生的不易，热血青年的忧伤、欢笑和对人生道路的探寻与抉择。

凡此种种，在作品中都表现得生动而真实。以题材而论，《商市街》抒写的是个人的悲欢，难能可贵的是它能从个人的小悲欢中把大时代的面影了了分明地映照出来。《商市街》的另一显著特点是，它将一对青年在艰难困苦中不屈不挠、奋发拼搏的精神作了感人的抒写。鲁迅在《小品文的危机》（见《南腔北调集》）中说，散文小品除了给人以审美愉悦之外，还应当是“劳作和战斗之前的准备”。我们从这部自叙传性质的作品中不仅结识、了解了萧红和她的伴侣，增进了对日伪时期的东北社会的认识，从中还汲取到了不屈服于困境奋发抗争的精神力量。

萧红具有自叙传性质的散文自然不止于《商市街》，她的所有散文小品几乎都取材于亲身经历，只是有的以写自己为主，有的以描述同自己有交往的人物为主，但即使在以他人为主人公的篇章里，她也总能留下自我的形象。

《孤独的生活》可说是萧红旅居日本东京期间的生活实录，在文中她所倾吐的主要是身在异邦的苦恼和寂寞对自己的折磨。《失眠之夜》作于1937 年 8 月，其时正是抗日战争全面爆发之初，思乡的心绪和对光复失地的殷盼是流贯于这篇作品中的主要情感。

《小黑狗》的描写对象好像是狗，其实也是作者自我生活的一种写照，我们从中可以感触到这位女作家感情细流的纹路，母性的亲情、善良的同情、幽幽的感伤情调，都在文中留下了明晰的迹痕。

在萧红的散文中，以写他人为主的作品也不少，这些人，多数是她非常熟悉的，也有的仅略有交往却印象深刻。《蹲在洋车上》是她童年生活的回忆，她以儿童的视角，在似不经意的笔墨中，描写了一个人力车夫怎样把迷路的“我”送回家中，这里她所着意开掘的是人力车夫的美好情操。“我” 万没想到的是，祖父没有感谢车夫，以为她受了欺侮，竟向车夫动了手，“我”不禁愤愤然了，尽管祖父是最亲近的人（萧红的父亲和继母待萧红都不好），此后“无论祖父对我怎样疼爱，心里总是生着隔膜。”《家族以外的人》也通过儿童的观察来反映生活，情真意切地描述了有二伯晚年的不幸遭遇。

善良的有二伯是萧红的堂伯父，因为贫困与无能，处境甚至不如外姓长工，作品相当深刻地揭示了封建家族制度的虚伪性和残酷性。萧红在表现贫苦的劳动人民的不幸遭遇时，总是格外动情，这大约跟她自身孤苦的身世有密切的关系。她不是以怜悯的态度去描写他们的，而是以“同是天涯沦落人”的身分去体察、感受，流淌在作品中的不仅有深切同情的暖流，而且有真诚的感情之泉。

在萧红的人物散记中，《回忆鲁迅先生》一文尤其值得称道。这主要并非因为作品为我们提供了弥足珍贵的史料，而是由于她用女作家特有的明丽、细腻而亲切的笔调，塑造出了一个真实的、充满人情味的、活生生的鲁迅形象。这篇长达两万多字的散文名篇，是用许多生活片断连缀起来的，内容看似寻常，有些片断甚至琐屑，但它确实是包孕着相当丰富的感情容量和社会内涵的。鲁迅同“走过二万五千里回来”的共产党人之间的亲密友情，对青年作家的爱护，工作的勤恳、为人的实在、生活的简朴和学识的渊博等等，在作品中都有生动感人的描绘。萧红非常善于捕捉生活镜头。通过记述看苏联电影记录片时鲁迅与周围的人的交谈，写出了他对社会主义的由衷向往；在关于一盘鱼丸的故事的讲述中，他的慈父心肠和对孩子的尊重，给读者留下了深刻的印象；文中还用有些诙谐的笔调叙说了鲁迅得知自己的手稿被小铺用来包油条后的反应，同许广平的很不高兴相反，他是全然无所谓，原来，尽管鲁迅当时已是文坛泰斗，而他本人却是根本不自视有什么特殊的??出现在萧红散文里的鲁迅，既具思想家的特质和文学家的风采，又是一个对青年爱护备至的师长和诤友，一个对妻子一往情深的好丈夫，一个懂得儿童心理、处处体察孩子的好爸爸。《回忆鲁迅先生》主要写这位伟人的日常生活，并从中展示他的为人和人格。读萧红的这篇怀人至文，人们有一种亲切感，因为她不是用仰视的角度来再现鲁迅形象的，她只是如话家常一般向人们讲述着一位平易近人的长者和他的风范??这篇长文写于 1939 年

10 月，距鲁迅逝世已经 3 年了，作者的心境已经平静下来，但她对鲁迅的景仰、敬爱之情仍缓缓地流淌在娓娓动听的倾诉与叙述之中。

萧红跋涉在文学之路上的那 9 年，正逢民族危机深重的历史时期。炽热的反帝爱国情绪和强烈的民族意识在她的散文中十分突出。《春意挂上树梢》对日伪统治下疮痍满目的哈尔滨的病态作了痛心的揭露，外国绅士太太在舞场的作乐嬉笑和中国烂脚乞丐在街边的呜咽哀号构成了极不协调的交响曲。《滑竿》里的轿夫辛劳饥馑、忍辱负重地度日，他们胸腔中的那颗爱国心却是火烫的，他们切盼团结抗日，期待着胜利的到来，作品中不仅流露着

萧红对他们身世的深切同情，还蕴含着她发自肺腑的敬意。《放火者》燃烧着抗议日本侵略者暴行的仇恨怒火。作品以实录的笔墨，记叙了日军飞机在重庆人口稠密地区狂轰滥炸造成数万无辜百姓惨死的法西斯罪行。愤怒的激情流贯于字里行间。

《长安寺》描写重庆歌乐山上一座庙宇在战时的一派清幽景象，但心系国事的萧红即使在那样的地方，心情也无法宁静下来，因为日军飞机随时都可能将炸弹扔到这里来的，生发开去的思绪使这篇散文的题旨得到了升华。萧红对破坏和平、涂炭生灵的侵略者的满腔仇恨，即使在这类记游题材的小品中也是表现得十分突出的。写于“九·一八”事变 10 周年之际的《致流亡异地的东北同胞书》是直抒胸臆的佳构。当时萧红已经重病卧床，但她

对故乡的思恋、对胜利的憧憬，仍无时不萦绕在心头。这篇书信体散文由于充满了民族自信心，焕发着激越人心的光彩。岁月的流逝，并不能冲淡人们对萧红这位才华横溢的女作家的怀念；而她那些个性独具的作品，至今仍具有强大的生命力和征服力。真正的艺术

作品，其魅力是永不衰减的。

萧红（1911-1942），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

萧红写过哪写书

萧红，1911年生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。著名女作家。被誉为“30年代文学洛神”。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

另外

主要作品

长篇小说

《呼兰河传》

中篇小说

《生死场》

《马伯乐》

《小城三月》

《牛车上》

短篇小说

《三个无聊人》

《王阿嫂的死》