为什么说《思想录》具有深刻的社会批判性和高度的思想独立性？（一）
帕斯卡尔Pascal（法国1623年-1662年）
《思想录》以一种浪漫思维的方式来谈宇宙、人生、精神、科学、神学，处处闪现思想的火花、光彩，书中有许多警句和发人深省的提问，使我们真正认识了自我和人生。——中国社会科院教授卓新平如果不去解读，不去体会，谁也不会相信在他清瘦的面孔和孱弱的外表下掩藏着的是怎样深刻和矛盾的心灵。他是一个彻底的人，一个纯粹的人，一个将自己生命推向极顶的人。他就是帕斯卡尔。
有人说，在历史上，那些思想的巨人，他们投身于哪个领域，就是哪个领域的幸运。但是具有多方面天才的巨人，是很难被哪一个领域束缚住的，要是他有一颗总不安分、永远探索的心灵，就更是如此。
帕斯卡尔有着一颗永不安分的心灵，这心灵引导他跨越了一个又一个的障碍，成就了一个又一个的目标。他的灵魂是高洁的，思想是放射的，追求是永无止境的，他不拘泥于一条道路，而是随时调整自己、改变自己，不断转换兴趣和方向，而他执著的个性和彻底的精神，又使他在自己关注的领域走得很深很深。早在16岁时，帕斯卡尔就已经写出一本使他出名的几何学论文，但是在一场戏剧性的个人皈依之后，他很快就献身于基督教信仰和神学。从奥古斯丁经过帕斯卡尔到现代基督教生存论哲学家，这当中有一条明晰的线索。在法国文化生活中，帕斯卡尔和笛卡儿作为两个对立传统的代表站在对立的两极上。
帕斯卡尔的《思想录》到底讲的什么主旨?
《思想录》反映了人类关心的根本问题和思索,帕斯卡尔用了大量篇幅来描绘人的本性,人的状况,从而最终探寻人的出路.
思想录的内容简介
在《思想录》中帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇，然而，人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。
理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。
在帕斯卡尔看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如；人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。
帕斯卡《思想录》的两部分的主要内容是什么？
《思想录》一书被人们分作两个部分。《思想录》第一部分未提及宗教，仅仅只陈明人性的堕落。《思想录》第二部分从圣经证明救世主的存在。《思想录》是帕斯卡尚未完成的手稿，但大部分业已大致成章，斐然可读，文思流畅，清明如水。
思想录的创作背景
《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔重要的理论著作。它是由作者的一些未完成的手稿整理编排而成，在他身后出版的。《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他站在冉森派的立场上，与耶稣会进行了针锋相对的、卓有成效的争论。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。
帕斯卡《思想录》读后感
其实我最开始接触到帕斯卡尔这个人是在初中的物理课本上,我那时只知道他是一个伟大的物理学家——压强理论的创始人.后来我对他有了更深入的了解,才发现帕斯卡尔不仅仅是一个天才的物理学家,更是一个卓有成就的思想家、哲学家.他在西方哲学中占有重要地位,他所开创的以心思维的路线对西方哲学的发展有重要影响,是近代思维方式的一个重要开拓者.他的名言：“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西：但他是一根能思想的芦苇.用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了.然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西要高贵得多；因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却一无所知.”更是人尽皆知.然而,要想深入了解他那深邃的思想,就必须阅读他的《思想录》一书.里面有许多他的独到见解.下面我就摘抄一些并谈谈我的感想.
“正如我们在败坏着精神一样,我们也在败坏着感情.”我们每个人都不可能单独过完自己的一生,总要与别人进行交往,并逐渐形成精神和感情.但我们也由于交往而败坏着精神和感情.因此好的交往或者坏的交往就可以形成它们,或者败坏它们,而一点也不影响这些,几乎是不可能的.然而,假如我们从来就不曾形成或者破坏过它们的话,我们也就无从作出选择.这构成了一个循环,能摆脱这个循环的人就能拥有幸福.
“当我们想要有效地纠正别人并指明他是犯了错误时,我们必须注意他是从哪个方面观察事物的,因为在那方面他通常总是真确的；我们必须承认他那方面的真理,然而也要向他指出他在另一方面所犯的错误.他对这一点会感到满意的,因为他看到自己并没有错误,只不过是未能看到各个方面而已；人们不会恼恨自己看不到一切,然而人们却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就不可能看到一切的缘故,是由于人天然就不可能在自己所观察到的那一方面犯错误的缘故,因为感官的知觉总是真确的.”我们每个人不管你多厉害,总会或多或少犯一些错误,所以我们看到别人犯错的时候,就要承认他确实有那方面的能力,同时指出他在哪个具体细节上出了错误.如果我们恰如其分地指正他的错误,那他一定会很乐意接受的,毕竟我们不可能都尽善尽美,总会犯一些错误.这样我们就会进步得更快.
帕斯卡尔的思想及其深邃,不可能马上就理解个通透,所以以上就是我的一点感想.
