上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道是什么意思？
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。
这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下是就其思想认识水平的高低而言。
老子所谓的“道”，在这里指事物的规律。勤而行之：勤奋地下功夫去实践。若存若亡：有时候会去思考，有时候是得过且过。大笑之：对事物的规律持特别排斥与不信任的态度，认为可笑。不笑不足以为道 ：老子认为，“道”是在被怀疑、被排斥中不断完善，植根于人心中的。
上士听了“道”，因为他们听懂了，所以就会勤勉地去实践，这是知行合一的表现。中士听了“道”，因为他们理解得不够透彻，所以一会儿记得，一会儿忘记。下士听了“道”，因为完全不能理解，所以会嘲笑“道”是荒谬的。“道”是高深的，不是每个人听听就能理解，一些人因为不理解而嘲笑是必然的。所以老子说：不笑，不足以为道。”
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。出自何处？全诗是什么？什么意思？
【出处】 《老子·四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
意思：上士乃觉悟之人，下士指愚迷之人．愚迷之人听闻大道真义，不能理解，不生实信．故大笑之．若下士之人不笑，便不是真正的大道．
“不笑不足以为道”什么意思？
意思是“只有有智慧的人才能理解大道所在”。
出自《老子·四十一章》
原文如下：
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
作品简介：
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，故古人强名曰：道
下士闻道，大笑之.不笑不足以为道”是什么意思
道德经》第"四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。
第一个应该是动词 笑的意思，第二个应该是不笑的话不足以。。。
“不笑不足以为道”什么意思
原文为:“上士闻道，躬而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
意思是:有智慧的人听了大道以后，会躬身力行;普通人听了大道以后，好像有所理解，又好像什么都没听到一样;庸俗的人听了大道以后，对道嗤之以鼻，大声嘲笑。如果不是被庸俗的人嘲笑，那它就不能称为“道”了。
也就是说大道不是每个人都能接受的，只有有智慧的人才能理解大道所在，这也是“道”的内涵之一。
不笑,不足以为道是什么意思!!
意思是：如果不是被庸俗的人嘲笑，那它就不能称为道了。
出处：出自《老子·四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
释义：有智慧的人听了大道以后，会躬身力行；普通人听了大道以后，好像有所理解，又好像什么都没听到一样；庸俗的人听了大道以后，对道嗤之以鼻，大声嘲笑。如果不是被庸俗的人嘲笑，那它就不能称为道了。
扩展资料：
道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
