《推手》电视剧演员表是怎样的？
贾乃亮饰柳青阳，贾乃亮饰梅恒。
王鸥饰陈一凡，刘欢饰刘念。
边潇潇饰春雨，王劲松饰梅道远。
李天柱饰陈秋风，荣蓉饰梅太太。
戴春荣饰柳母，万思维饰张小同。
剧集评价
《推手》中的一个亮点就是运用中国传统武术的招式——太极推手作为精神线索，串联起人物的命运转变、心智变化和商战博弈。将“推手”文化运用在商业博弈中，让观众在爱情故事中感受侠义正气。（《中国新闻出版广电报》评）
《推手》中，除了爱情、亲情、商战的故事主线，还有强反转、打破套路、借力打力的传统中国哲学等元素，让该剧展现出了都市剧新的品相。（《扬子晚报》评）
《推手》这部剧你喜欢谁的表演?
《推手》这部戏汇集了大量优秀的有实力的演员加盟倾力演出，其中有年轻实力派贾乃亮、王欧、边潇潇还不乏视帝李天柱倾力加盟。其中在推手这部戏中我最喜欢的是柳青阳的表演。
《推手》这部戏讲述的是：柳青阳原本是一个富二代生活中不愁吃穿的一个纨绔子弟，酷爱摩托车在一次赛车中认识了陈一凡。并因为在赛车中出现事故救了陈一凡。因此柳青阳喜欢上了陈一凡，由此两个不相干的人交集在一起了。
贾乃亮饰演的柳青阳可圈可点，原本他以前是一个富二代生活不愁。但是由于家中遭遇变故。从此家道中落了，不得已从原本的生活无忧变成了要从头开始开始。
在剧中柳青阳虽然遭遇了变故，但是没有被现实打败，而是通过自己的自身努力不向命运低头。他住过工地从体力劳动开始打工还债，后来陈一凡出手相救，把他招到明德房地产工作。柳青阳努力工作拼搏向上，最后成为一个职场高手。还跟老师学习了太极推手，把学到的东西运用在商业当中。
柳青阳把这个从富二代落魄到底层人员的精神面貌和心理活动饰演的淋漓尽致。从一个学业无成到职场老手，他都表现的自然无表演痕迹。通过贾乃亮的表演可看出他是非常的用心在演绎，他勤奋好学，努力上进的精神也令人非常赞叹！是值得一看的好剧。
如何评价电视剧《推手》？
剧情尴尬，演员油腻，2022年了还在演那么老土的剧情。
演员年龄与形象太违和了，四个平均年龄四十多的老男人还在演大学生，看起来很尴尬。
剧情老套，台词如白开水。
男主走错房间，睡到了女主的床，两人拉扯后就亲到了嘴，实在不敢相信这是2022年的剧情。
然而，这个解决的方法不是将男主送给警察叔叔，而是用两千块钱解决了！
拿骚扰开玩笑呢？
台词与表演油腻，剧情浮夸。
四个男人毕业，乘坐直升机到婚礼现场当伴郎，结束后各自泡伴娘，将女性描述得相当肤浅不自爱，这四个男人充分诠释了什么叫普信男。
总之，尴尬充斥着整个屏幕，演员们都在尬演。
真正优秀的演员，难道不是去油吗？可在这部剧中全都变成了“人间油物”。
由《推手》如何看待文化相对、民族主义中心价值观
文化相对主义与民族中心主义是硬币的两边，对立而又统一，而我认为，二者应当不存在对立，所谓对立，仅仅是内容的对立。 文化相对主义：强调文化的相对性与多样性，或者说，就是不抱着民族中心主义的立场去看待异质文化，将每一种文化都看成是人类的选择。 民族中心主义：某一民族把自己看作是世界的中心而歧视其他民族，就产生了民族中心主义。通过使“我们”区别“他们”而实现群体认同的文化战略，是以给自己的群体以积极评价、给其他群体以消极评价为代价实现的。 《推手》是一部反映华人美国化生活的种种文化不适应的电影。朱老先生、陈太、玛莎都是文化不适应的“重症患者”。文化对于个人可以说是一种环境的集合，在特定的环境集合下的某种行为与思维到了另一种环境下可能是不被理解的，正是因为这种不被理解，导致了这三位主要文化不适应者的困境。朱老先生、陈太生活寂寞，只有寻找最能还原中国文化小环境来改善缓解不适应症状；玛莎身处一个华人组成的家庭，处在一个小的异质文化中，也造就了玛莎的不适应。 文化环境差异是历史发展的客观存在，是不容回避的。片中主要的人物矛盾在于玛莎与朱老先生之间的文化差异，这种差异造成的原因表面上看是由于语言不通，缺乏交流，我认为实质上是民族中心主义在作怪。民族中心主义是扬己抑它的，朱老先生与玛莎都感到的是自己的文化被压抑，比如饭桌上的关于吃饭肉菜比例的争论、关于孩子看动画片的争论。由于这种相互压抑与攻击，更加加速了民族中心主义在两人内心的生长。这种民族中心主义的生长，最终是两人都拒绝向对方妥协，朱老先生托词“自己老了，就这样了”，选择离家出走逃离异质文化；玛莎托词“我已经试过”，以此回避小朱的责问。 影片到最后，仍然没有给我们一个完美的结局，存在的问题依然没有解决，面对这种文化差异的矛盾，影片通过朱老先生和陈太的对话给出了一个妥协的解决方案。 民族中心主义，在有的人看来，是缺乏文化相对主义的表现，就像一部分人解释文化相对主义“就是不抱这民族主义立场”一样，二者是此消彼长的关系。本人此文的最大观点就在于：二者是差异化统一，而非矛盾统一。民族中心主义主要是文化内部起到团结与凝聚作用，形成“我们”的概念（当然也可能形成“他们”的概念）；文化相对主义是平等看待异质文化，正确理解“我们”与“他们”都是人类发展的选择之一。 民族中心主义与文化相对主义在一定程度上就像个人主义与集体主义一样，“个人主义有利于个体利益的实现，是集体利益的基础，集体主义要充分肯定个人利益，才能为集体创造价值”。不同文化之间，应当利用民族中心主义的部分特点做好本文化的建设发展工作，但在与其他文化的交流中应当看到文化相对主义的存在，充分尊重和理解异质文化的存在。 如果民族中心主义与文化相对主义放在人际交往中，很显然我们可以回归到“对他人的友好与善良绝对不妨碍个人的发展”。民族中心主义与文化相对主义是可以较好处理世界各文化间、各团体间、人与人之间的互动关系的理论，前提是我们要站在文化相对主义的立场看二者关系，如果是站在民族主义中心价值看，则会只看见二者的非此即彼，民族主义中心的夜郎自大，文化相对主义的和稀泥。 以上为本人期末论述题 欢迎吐槽
