历史上杨五郎出家的主要原因是什么活至多少而亡?
1、杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。 延昭.延训从左路杀出重围，所剩无几。
2、杨五郎是杨业顶出色的一个儿子了，本应该子承父业，驰骋沙场，但是最后却出家做了和尚。根本原因还是朝局的动荡，小人逆臣当道，让他心灰意冷了。先来说说杨家的历史，杨业本是败兵，被宋太祖惜才收入旗下，但是最终却被宋太祖身边的一些小人陷害，在宋辽战役中活活饿死。
3、电影：在《忠烈杨家将》中，杨令公一样是在李陵碑前碰碑而死，不过，一方面是为了守节，另一方面也是想让儿子们放下包袱杀出重围，片中有老羊不死，小羊难活的暗示。
4、大朗 大郎、二郎、三郎、护着小轿而退。所幸杨业事先安排四郎接应以防有变。然而众人正要与四郎会合却险些落入辽人布下的陷阱。大郎为了让众人保护皇上安全撤离，被乱箭射杀而死。二郎 为了掩护皇上，辽兵蜂涌杀上，三郎等悲痛下，拚死杀退辽兵，让四郎能护着皇帝撤离。
5、他到了那里之后，智聪禅师跟他说，虽然你们杨家对江山社稷有功劳，但是你们身上背负的杀戮太重了，就会有灭顶之灾，所以杨五郎需要出家修佛，减轻自身的杀戮之气。
杨五郎为什么出家作和尚
杨五郎是杨业顶出色的一个儿子了，本应该子承父业，驰骋沙场，但是最后却出家做了和尚。根本原因还是朝局的动荡，小人逆臣当道，让他心灰意冷了。先来说说杨家的历史，杨业本是败兵，被宋太祖惜才收入旗下，但是最终却被宋太祖身边的一些小人陷害，在宋辽战役中活活饿死。
正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。
小说《杨家将》中，杨五郎出家当和尚的原因是，智聪禅师劝杨五郎全心修佛，减轻罪擘。
劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。活至85病故。
在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。
为什么杨五郎要出家?
五郎出家是一切性格弱点的总暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的总爆发，更是对情的冷淡与质疑的一种印证。在这里，我们看到悲壮之下的一种软弱。其三在秦腔《金沙滩》中，“五郎出家”一折戏占有重要分量。
小说《杨家将》中，杨五郎出家当和尚的原因是，智聪禅师劝杨五郎全心修佛，减轻罪擘。
但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。活至85病故。
无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以示再造金身，才了结了心愿。正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。
杨家将中的杨五郎是为何出家的?
喜欢呀，要不然他之前看到关红和耶律斜在一起的时候就不会有点吃醋了嘛。他之所以出家不是因为不爱关红了，是因为他没有参加金沙滩的战役，看着自己的父亲兄弟都战死沙场，自己却苟活于人世，他战胜不了内心的挣扎，所以才出家的。
他当机立断，头戴和尚帽，身穿黑袈裟，从树林里面大摇大摆的走出来，辽兵见他是个和尚，没有理睬他，就这样杨五郎才免于被俘。 杨五郎愤恨奸臣当道，忠良惨遭迫害，便弃甲出家，至五台山太平兴国寺，这便是杨五郎出家的缘由。
杨家将确有其事，但楼上的说法错误，令公是在两狼山被困撞碑而死的，金沙滩只损了大郎、二郎、三郎，而四郎、八郎被俘，六郎、七郎杀出重围，五郎心灰意冷，出家当了和尚，不过后来他仍旧为北宋出过力，五郎八卦棍不知道是不是出自五台山的棍法，如果是，那么是五郎所创可能性较大。
无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以示再造金身，才了结了心愿。正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。
杨五郎为什么出家当和尚?
杨五郎是杨业顶出色的一个儿子了，本应该子承父业，驰骋沙场，但是最后却出家做了和尚。根本原因还是朝局的动荡，小人逆臣当道，让他心灰意冷了。先来说说杨家的历史，杨业本是败兵，被宋太祖惜才收入旗下，但是最终却被宋太祖身边的一些小人陷害，在宋辽战役中活活饿死。
小说《杨家将》中，杨五郎出家当和尚的原因是，智聪禅师劝杨五郎全心修佛，减轻罪擘。
正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。
在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。
京剧五郎出家是什么意思
京剧五郎出家的含义既是对于精神世界的膜拜和礼赞，也是对于现实情感的一种表达和反思。五郎在剧中不仅代表了一种对于超脱的向往，更重要的是他所代表的人性的鲜明，他通过自己的行为和选择，表达了对于世俗生活和身份局限的怀疑和不满。
不想被金刀杨继业识破，令杨大郎假扮宋王，携七郎八虎杨家儿郎一同赴会，席间兵变，辽宋两军血战金沙滩，大郎用袖箭射死天庆王，大郎二郎三郎一同战死，四郎八郎被俘失落番邦，五郎看破红尘出家五台，七郎杀出重围搬救兵不成反被奸臣潘仁美乱箭射死。
民间传说杨七郎是黑虎星下凡，故脑门书一草书“虎”字，勾黑色花脸。杨五郎（白僧脸），《五台山》中人物。杨继业五子，名杨延德。杨六郎至北国取父亲遗骨，归时经五台山投宿庙中，巧偶五郎，互相盘问后方相认，兄弟二人悲喜交集。杨五郎是出家人，故额头绘有舍利佛珠，以示身份。公孙胜（紫道士脸），《黄泥岗》中人物。
