求读书思廉，廉政警句格言。
名节重泰山，正道是清廉。
一文虽微，能污清白人格， 万金价昂，难收公道人心。
为政清廉从古至今人称颂， 公仆亮节继往开来胜前贤。
草骑墙头因风势而倒， 官无正气因德殇而亡。
酬薄酬厚皆为百姓血汗， 位卑位尊同是人民公仆。
廉洁书籍读书心得3篇
廉洁书籍读书心得 范文 1
《廉政 文化 读本》 读后感
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?————执政需以廉为宝
在纪律 教育 和廉政文化月活动中，我局开展了读书思廉征文活动。通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史 经验 。读本中既有中华民族传统廉政文化的精 典故 事，又有当今社会廉政文化的现代理念;既有廉洁自律的正面典型，既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法;既有原汁原味的 心得体会 和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
尽管“廉政”现在还没有一个统一的定义，但其含义大致有：造就一个公正 清明 的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策 措施 、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。
首先，要保持以民为本、顺应民心的传统。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。我国的各级政府都冠以“人民”字样，很多政府门口都赫然帖有“为人民服务”的字样，显然，政府是人民的政府，是为人民服务的机构，政府工作就是代表其领导的人民，代表人民的根本利益，其工作是对人民负责的。损害了党领导下的政府的威信，导致政令的不畅通，导致本地区经济发展的滞后，导致社会矛盾的增加和加剧。
其次，要处理好德治与法治的关系。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。“修身、齐家、治国、平天下”，任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我们需要经常进行警示教育和责任感教育，领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。所以要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。法制是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败;脱离监督，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。
第三，要鼓励勇于进谏和善于纳谏，不畏强权、公正执法。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。腐败的危害绝不是几个方面能概括的，腐败乃万恶之源，腐败好似一个毒瘤，正在侵蚀毒害社会这个肌体，其产生的严重后果绝对不是几个江洋大盗所能比的，中国辛苦发展所取得的成果被些腐败分子所窃取，腐败是杀人不见血的刀，在中国全面进行小康社会建设的今天，伴随着社会进步的腐败已经激起全体人民的深切痛恨，应该说今天群众反腐败的呼声远远高居首位，老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用，真正发动群众，没有生存空间，改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报 渠道 立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真 总结 经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。
第四，完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在：一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如，当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的措施，这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定，由于措施出台时间仓促，难免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如，不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容相互出入很大，甚至出现互相矛盾的情况。结合上述情况，政府应该出台一些强有力的政策，对待腐败行为绝不手软一旦发现必定严惩。
我们政府采购工作本身就属于腐败风险系数高，对外比较敏感工作，所以在工作中一定要恪守公开、公平、公正和诚实信用的采购原则，坚持客观公正、办事公道、廉洁自律、不谋私利、遵纪守法的行为准则，自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养，把拒腐防变的这第一道防线不断巩固强大抵御各种诱惑。
廉洁书籍读书心得范文2
翻开三张“中国 脸谱 ”，我体会了廉政典范的平实，我看到了腐败警示的恶果，我纵横于中国公安悠久的廉政文化之间，熏陶着，感慨着。公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林同志的《序》，生动、简练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里，“把握时代性”、“突出针对性”、“体现有效性”，加强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展现在我的眼前，而最根本的根本，正像祝春林同志说的，“文化而润其内，养德以固其本”，才能促使“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这大致是一种以外修内，以德生德的过程，“内在德”生“外在德”，“根本德”生“可视德”，“基本德”生“高层德”。于是，关于廉政，我在心中再次默默地肯定了一句话：首先，做一个正直的人。
一直以来，我们公安内部总是不断地在进行政治教育，这看似费时、多余，其实是在潜移默化中给了我们公安民警很好的文化教育，从而“润其内”，因此这样的学习教育不可偏废。而更重要的，是我们在接触这些文化之后产生的道德感、以及我们对自己与生俱来的一些品德的挖掘。而所有的美德，总有一个维系全体的最基础最根本的品德在起作用，我想，那就是正直。作为人民警察，应当“以民为本、关注民生、保障执法为民”，应当“忠诚可靠、执法为民、秉公用权、情趣健康、真抓实干”，而这一切的一切，都离不开人民警察最根本的个体，是一个“人”。因此我们，首先，要做一个正直的人。
在读书的时候，我的思维也常常游离于那些优秀典范之外，我常常想到我们身边的人和事，那些真实的人、平凡的事，有的时候正是那些，活生生地向我讲述了什么是正直，那些平凡却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。我们法制科是一个小科室，人员不多，普通民警仅有三位，因此我们更像朋友一样地和睦相处，在八个月短短的接触中，我从两位“老大哥”身上看到了许多闪光的东西，憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇，他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发，让我的心境狂澜之后又极其平和，更渴望自己成为像他们那样的人。办公室桌椅坏了，邱哥总是立马帮我检查，查出原因，他就耿直地说“坏了，不能用了，这东西我家里有，我明天拿来帮你装上。”然后我的东西很快又恢复了正常，用的是邱哥自己家的材料。加班到很晚，可能没公交了，勇哥会说，我车开来着，送你回去好了，他算到了我打的回去可能花几十块钱，却没有算到自己的汽油钱。单位公用厕所门坏了，邱哥一发现就拿了钳子、螺丝刀过去修;抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净，邱哥发现了就会主动去冲，不止一次，不嫌脏臭。在停车场停车，勇哥会第一时间自然而然地想到自己的车怎么停别人的车才最方便出去、进来，周到详实，而不是考虑自己的车怎么停最方便;在医院看病，一个工作电话，勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了，拉开办公桌抽屉一塞，忙到几个月后才想起那张单子。这些都是小事，再平常不过的事，但这些就真的和廉政无关吗?不是的，我想许多高尚的、伟大的事，我们并没有机会去做，而这点点滴滴正是一种积累，就像储蓄罐里的硬币，就像大厦里的砖石，就像江河里的水滴。那么，我们是不是应该心中怀着“执法为民、执政为公”、清正廉洁的美好信仰，从身边的小事做起，首先，做一个正直的人?
廉洁书籍读书心得范文3
“读书使人明理，读书催人奋进”。为进一步增强广大干警自主学习的意识，提高自主学习的能力，养成多读书、读好书的习惯，增加知识积累、完善知识结构，不断提高学习成果指导实践的效果，我院组织开展了“精读好书共享心得”活动。在这次活动中，本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍，感触颇深。
当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉，必须首先管住自己。
管住自己，必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的 名言 “莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己，必须要常怀律己之心。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。
管住自己，必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利，正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。
管住自己，必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知，我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。
管住自己，必须从自身做起。
一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己：我们入党是为什么，当了检察官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的 顺口溜 ，难道不值得我们深思的吗?
三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。陈毅同志早有诗句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗?这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿!
实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍“夜尝自省，闭门思过”，并总结出以下四点，“第一想到不忘本，来自人民莫作恶，第二想到党培养，无党岂能无作为?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应惭怍”。这些仍可以作为我们的党风教材，作为我们党员干部的座右铭。
俗话说，正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作，为检察事业添砖加瓦。
看了廉洁书籍读书心得的人还看了：
1. 廉政书籍心得体会
2. 廉洁读书活动心得体会
3. 读廉洁文章心得体会
4. 廉政读书心得体会大全
5. 读廉文思廉政读书心得
读书思廉演讲稿3篇
读书的时候最羡慕的事情就是能够站在全校师生面前发表一次演讲，工作的时候最佩服的是那些能在员工大会上的讲台上侃侃而谈的人。想获得这些让人羡慕又嫉妒的才能吗?先学会怎样写一篇生动精彩的 演讲稿 吧。下面是我为大家整理了读书思廉演讲稿3篇，欢迎大家阅读。
读书思廉演讲稿篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好。我是来自*年级二班的**。
我是一个活泼、可爱、兴趣广泛的小女孩，在学校我喜欢上语文、数学、英语等各门学科，课余时间，我喜欢唱戏、跳舞，什么黄梅戏、京剧、豫剧、印度舞我都会。你要问我最喜欢什么，我会毫不犹豫的回答：读书。因为书能给我知识，帮我成长，更能带给我无穷的乐趣。比如《会飞的教室》中的班长戴玛亭的聪明和勇敢令我敬佩;《皇帝的新装》中那位爱穿新衣的皇帝被两个骗子骗得光着身子在行进队伍中出丑，让我捧腹大笑;《爱的 教育 》中加罗内的母亲因病去世，让我留下了伤心的眼泪。总之，我会随着书中人物的情感而欢笑和悲伤。
有一次，我在床上看《爱的教育》，看到加罗内的母亲因病去世时，我小声哭泣，留下了伤心的眼泪，妈妈听见了，走过来对我说：“宝贝，你怎么了?”我连忙说：没什么，没什么，我只是为加罗内的母亲感到惋惜罢了。”“这孩子真是的。”妈妈嘴里嘀咕着离开了。过了一会儿，我又看到《会飞的教室》里乌理因一点小事而做出从15米高的梯子跳下来这种荒.唐、可笑的事情，我又哈哈大笑起来。妈妈又过来，说：“你傻了?怎么一会儿哭一会儿笑的?”“妈妈你快过来看哪，乌理做出的事真够荒.唐，真够可笑的。”“哎!”妈妈叹着气，摇着头离开了。
这就是我，一个爱读书的小女孩，正是因为我爱读书，所以我的学习成绩一直都很棒，尤其是 作文 成绩。记得开学初老师布置了一篇“暑假见闻”，要求是选择暑假中最难忘或最开心的事来写。看到题目，同学们都皱起了眉头，我却静思了几分钟后，便胸有成竹地动了笔，把暑假中爷爷带我去合肥玩，教我学 游泳 的那件事，真实地写了下来，短短的十五分钟，一篇五六百字的作文就成功了，老师夸了我，并把我的 文章 当作 范文 在班里朗读。看到同学们投来羡慕的目光，听到同学们啧啧的称赞，我特别自豪。我知道，这都是我爱读书的结果。
因此，在以后的成长道路上，书永远是我最忠实的伴侣!同学们，让我们展开双翅，在书的海洋里尽情地驰骋翱翔吧。
我的演讲完毕，谢谢大家!
读书思廉演讲稿篇2
被提拔一官半职，整天处在各种工作或应酬中脱不开身，哪来时间读书;偶尔有点空闲，读书也是猎奇览胜，休闲娱乐;或学学权术之类。除非遇到工作中的必要，才对必读书走马观花。读这么难，思也不易。高尔基说，书籍使我看见了真正的生活，读书能激励人们、使人们去干大事业，去勾画宏伟的人生奋斗蓝图。
作为新时代的公民，尤其是青年学生，不仅要多读书，而且要对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益。看到书中模范先进人物，照照自己，寻找差距，扬长避短;看到书中反面典型，也要作一下自我反省，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母，多想想厚爱自己的老师。
书籍浩如烟海，读书可以励志、可以修身养性，也可以促廉。开展读书思廉就应当选择那些“心灵的良药”的书籍。“书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人”这就是我在高尔基的自传体小说《在人间》中获取的经典 名言 。还有《古镜百鉴》、《润廉》等等，此类书能让我树立正确的人生观、世界观和价值观。在这些书籍的感召下全国涌现出一批批模范，其中全国道德模范林秀珍等就是怀着“捧出一颗真心，赢得一片真情”的信念用自己的平凡而伟大的行动，演绎出了人间的挚爱和真情!奏响了一曲曲动听的和-谐之歌。让我们学习先进、崇尚先进、争做先进，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和-谐的良好风尚，从而促进社会文明程度和道德水平进一步提高，为建设特色社会主义贡献力量。
廉政 文化 无处不在，《焦裕录》这本书让我明白了什么叫廉洁、让我看到了廉洁的摸样、让我认识了为什么要廉洁、也教会了我如何做到廉洁。关于任长霞、牛玉儒，梁雨润等时代楷模的报道正在指导着我们一步步去践行廉洁，一起去创造美好和-谐的社会。我们的革命前辈黄火青老先生不正是凭着一身正气影响着一代又一代人吗?
如果说廉政文化是清醒剂，那么它能让已经徘徊在腐-败岸边的人猛醒回头;如果说廉政文化是精神大餐，那么它能让思想饥饿者有了食粮;如果说廉政文化是洗涤剂，它就能洗去一些人的心灵污垢。如果说廉政文化是一味良药，那么它能让轻微腐-败者不感到苦口而治愈病痛。
因此读些具有警示教育意义的书籍更必不可少，尤其是一些选录腐-败案例的书籍。这些书籍对腐-败案例进行剖析，给我们提供了种种警示，帮我们摒弃各种阻碍建设社会主义和-谐社会的不利因素。
借用邓小平同志所讲的：“过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”，“不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这种制度问题，关系到党和国家是否改变颜色”。
思廉难在践廉。在读英国翻译家诺思的书时我记下了这样一句话 “读书很多而行动很少的人，就像是一口钟;它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。”因此思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，要让思廉进而践廉成为一种自觉行动。这也就为我们构建和-谐社会奠定了坚实的思想基矗
廉政文化是润物无声的春雨，悄悄渗透进每个人的心灵;廉政文化是冬日的暖阳，让发霉的心灵得到晾晒;廉政文化是那千年的灵芝，让腐烂的肌体得以新生;廉政文化是一面旗帜，永远飘扬在思想的前言阵地,真心希望廉政文化飘荡在祖国的每一个角落，散发在社会的各个角落，让以廉为荣、以贪为耻的理念深入人心。如果您漫步在走廊里、办公室或者是会议室,你会看到那一幅幅悬挂的格言警句、廉政漫画，那些格言掷地有声、发人深省，漫画诙谐幽默、令人捧腹。这些时时刻刻地提醒着我们：廉政文化在学校深入发展，才能培养出一代良好的接-班人，继而铸就和-谐社会，让我们共同努力吧!
读书思廉演讲稿篇3
树立无私奉献和艰苦奋斗的精神，保持党员的良好形象。要树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业，坚持党的利益第一，人民的利益第一，国家的利益第一，为党和人民的事业甘愿奉献毕生精力，努力做一个无愧于党、无愧于人民的人。要在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在思想上自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的影响……
古今中外历史事实告诉我们，以德治国必先以德从政，以德从政务必修身律己，修身律己旨在执政为民。崇高的道德理想信念给人以鼓舞，纯洁的道德情操给人以理智，正确的道德规范给人以准绳，高尚的道德素质能更好地约束自己做到谨慎用权，守住防线，修正自我，廉洁从政。《廉政镜鉴丛书》能给人教益，启人思考，助人修德。
在丛书中，我看到了像安徽省原副省长王怀忠等一些国家高级干部，由人民的公仆最终沦为人民唾弃的对象，是跌倒在一个“贪”字上。这个“贪”字究竟给他们带来了什么?这个“贪”字，毁了家庭的团圆;这个“贪”字，毁掉了事业前程;这个“贪”字，让他们从此身陷囹圄之内;这个“贪”字，使他们亵渎了我们伟大的党德。一失足成千古恨，从今后是千夫所指，万人唾弃。
可是不能因为有这些人的存在，我们便丧失信心。同时我也在焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、宋鱼水和李友星等当代优秀共产党人的身上，看到了他们坚定的理想信念和忘我的工作热情，特别是他们对党的那颗忠诚的心和对人民的那种炽热感情，感天动地。
让老百姓打心眼里面佩服的党的好干部孔繁森，为了党的事业两度进藏工作历时十载。在他逝世之后，人们发现他身上只有8.6元，清点他的遗物，值不了500元，他的家庭还欠债19000元。他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑。
象这样的党员干部，虽然生活清贫，但精神上是充实的，情感上是富足的。当我们看到任长霞殉职后老百姓手捧一碗清水对山怀人，看到六合区竹镇大泉村党支部书记李元龙积劳成疾患胃癌病逝后，全村老少上千人自发为他送行，你还能说他们清贫吗?这样的情感、这样的爱意，有什么物质利益可以交换得来?他们是人民心中的丰碑、是我们党的丰碑，他们铸造着最强劲的党魂。
读了《廉政镜鉴丛书》后，既让我学习到了切实实践“三个代表”重要思想，忠实体现“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”要求的典型模范，并以他们为镜，对照自己的思想、道德和工作实际，可以“照出”自己的不足和差距，进而加以改进和提高，也从对书中收录的近年来查处党员干部违纪违法案件进行剖析与点评中得到了教育，借以警戒。作为一名共产党员，在今后我要做好以下几方面：
1、进一步坚定共产主义理想信念，增强宗旨意识。作为一个共产党员，应该时刻把坚定共产主义理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本，奋斗的动力和行为的座标，做到立党为公，甘于奉献。要做到个人利益服从党和人民的利益，使自己的一言一行符合党的要求，时刻牢记自己是一名共产党员，在实际工作中、社会生活中树立党员的良好形象。
2、不断学习，努力改造世界观。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的，是一种过程的积累，是理论与实践相结合的结果。因此，要切实把理论学习作为第一需要，在认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的基础上，学习党的历史、中国历史、世界历史、学习经济知识、科技知识、文化知识、 法律知识 以及其他一切有益文明成果。消除厌学心理，放下私心杂念，切实转变要我学为我要学，并把理论学习与实际结合起来，树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观，坚定对改革开放的信心。
3、树立无私奉献和艰苦奋斗的精神，保持党员的良好形象。要树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业，坚持党的利益第一，人民的利益第一，国家的利益第一，为党和人民的事业甘愿奉献毕生精力，努力做一个无愧于党、无愧于人民的人。要在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在思想上自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的影响;在工作上发挥与时俱进的精神，吃苦耐劳、不畏艰难、克己奉公，有一份光发一份热，决不安于现状，起到党员的先锋模范作用，在平凡的工作中留下一串坚定的脚印。
反腐倡廉不是个新名词，我们在反腐倡廉这条路上已经走了很久。无论历史的教训还是今天的事实都告诉我们：贪者耻、廉者荣;贪者灭形灭神，廉者树人树魂。在经济蓬勃发展的今天，我们共产党人要记住自己对党、对人民的诺言，以自己的决心、毅力、人格为党旗添彩。
看完“读书思廉演讲稿3篇”的人还看：
1. 弘扬廉政文化演讲稿3篇
2. 党风廉政演讲稿3篇
3. 党风廉政建设演讲稿3篇
4. 廉洁伴我行演讲稿3篇
5. 我读书我快乐演讲稿3篇
读书思廉，养我浩然之气
读书思廉，养我浩然之气
对于古语词词义的掌握，我们有个妙法，就是扩展解词，即把古汉语中的单音词通过组词法扩展为现代汉语中的双音词，词义即可明晰。拿“廉”这个字来说吧，“廉洁”、“廉明”、“清廉”、“廉正”等等就是现时代人们挂在口头上常用词，而且这些语词其意义几乎都指向一种为官原则，即不贪污公款，不收受贿赂，不枉法徇私，看起来“廉”这个字跟平民没什么关系。它难道是专为约束官德而存在的一个语词吗？它的本意是什么呢？
查询《辞源》可知，“廉”的含义是“不苟取”，与“贪”相对。很显然，在古代作为单字使用的“廉”，是适用于一切人的，临财、临位、临名而不苟取，清洁自守，即是廉；爱财、恋位、慕名，不问当与不当，见“利”忘义，则为贪。
自古以来，“廉”都是一种广被嘉许的品质，是道义之所在。
中国古代读书人十分注重人格修养，高尚优美的君子人格是招引他们不断砥砺自我的一盏明灯，而“廉”则是君子人格的基底，它们之间的关系正应和了孔子的一句名言——“绘事后素”。据《论语·八佾》中记载，有一次子夏问孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”孔子的回答言简意赅：“绘事后素。”他老人家的意思是，人要先有素朴洁净的美质，在此基础上修礼习乐，才能成就文质彬彬的君子人格。如果人前讲习礼乐，私下里却大行苟且之事，这只能是伪君子、真小人，所以孔子语重心长地告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”。内外兼修、以内为本，是原始儒家崇尚的修养之道。而“廉”这一品性，正是古圣仁人品德修养的起始。我们可以随便举几个例子来看。
晏子是春秋晚期的齐国名相，身事灵公、庄公、景公三朝，深受倚重，大权在握，名显诸侯之间，但这样一个实权派人物在家里却“食不重肉，妾不衣帛”，即是说，一顿饭仅有一种带肉的菜，侍妾不可以穿丝帛做的衣服。他与春秋初年辅佐齐桓公建立霸业的管仲声名相仿佛，但管仲失之过于喜好奢侈，有时甚至僭越礼制，因而社会舆论与史评中不免被人微词，而晏婴，却始终保持了他智慧超群、勤政爱民却又廉洁简朴的良好形象。管仲以才名世，而晏子却是德才兼备，所以在《史记》中，司马迁才会动情地说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”晏子那种“不苟合以隐忠”、“不持利以伤廉”的节操影响深远，他死后十数年，仍为齐国君臣所追念，至有弦章者效之而直谏景公，且谢绝景公所赐鲜鱼。君子评曰：“弦章之廉，晏子之遗行也。”由此可见，“廉”是一种公认的美德，只是由于物欲的诱惑太大，很多人虽心怀仰慕却终难持守罢了。惟其类乎高标，能持之人才更显可敬爱吧！
我们不妨再说说汉代著名的边将李广。他一生带兵戍边，大小战役无数次，可谓出生入死，无奈命途多舛，竟始终未得封爵。论功名，他甚至比不上当初很多手下将士，但司马迁对其为人却甚怀崇敬之意，他在《李将军列传》中写道：“广廉，得赏赐则分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”别人费尽心机钻营投机，不外乎求取利禄以膏泽其身家，李广为官四十年却家无余财，真当得起一个“廉”字。家风渐染，身教胜于言传，孙子李陵竟也秉承了他的这种廉洁奉公的情操。最终招致祸难的兵败有各种客观原因，此处不去说它，李陵的个人品行还是值得肯定的。太史公在《报任安书》中说：“仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人， 常思 奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。”在这里，书写者对于被书写者确有较深入的知解，正是在为人廉正的基础上，李陵建树起他的国士之风。试想一个贪婪成性的小人，所谓信义、恭俭又从何谈起？即使功名沮衄，李陵个人操行不废，这是司马公冒着危险替其辩说的最主要原因。高尚的操守更彰显了结局之悲，遂令后世万千读者也不禁为其一掬同情之泪。
对于优美人格的树造而言，廉是基础，是“绘事后素”中所说的那张白绢，五颜六色由此展开；廉同时也是一种至高境界，月白风清、襟怀坦荡，令持守者以别样的潇洒行走于天地之间，所在无处不可安心，这可以说是中国古代士大夫人生修养的终极目标。前文已有说明，“廉”所指向不仅仅是财物，对于一切不当得之利包括名位，能抵制诱惑，取不苟得的态度安然处之，均可谓廉。商末孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，应是目前可知最早的“廉于位”的人。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人，父死，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿即位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，最终饿死于首阳山。他们兄弟二人的廉洁，不仅仅表现在不苟得本来不属于自己的君位，也表现在不苟得不合乎自己志愿的养生之物，我们不妄评他们的行为是否迂腐，有一点必须得承认，那就是忠实于内心志向，所以《吕氏春秋》一书把他们的事迹放在《诚廉》一篇中，确实抓准了事件的关键词，从而他们也成为抱志守节的典范人物。我们的文化史绵延如河，浸润着优美文化成长的一代代人，以廉自守者繁若群星，不可胜数。东晋陶侃尊母命退还腌鱼是廉，其曾孙陶渊明“不为五斗米折腰”也是廉；宋代范仲淹“虽位充禄厚而以贫终其身”是廉，李纲借庆生为名敛取财物为百姓修路也是廉；明朝嘉兴知府杨继宗“不私一钱”是廉，民族英雄于谦“两袖清风”也是廉；清初被康熙赐谥“清端”的于成龙是廉，清末拒收金老鼠的林则徐也是廉……
时至今日，优秀的文化人仍然自觉承续先贤的传统，将人格清洁看得高于一切。铁凝可谓当今中国文坛之重镇，她的作品有厚度，有深度，对普通人的生存状态有着浓郁的人文关怀，是一个有胸怀、有担当、有着强烈的文化使命感的女性作家。她的小说《大浴女》问世以来，好评如潮。春风文艺出版社曾拟将悬置已久的“金布老虎”小说奖给与铁凝，但遭婉拒。铁凝的理由是“用他们的标准不能涵盖《大浴女》的全部意义，只能说，我的这部小说接近这个标准或是其中的一部分合乎这个标准。《大浴女》不是一部纯粹的爱情小说。所以我本人不适合这个奖项……”铁凝还说，“钱是个好东西，但不该你得到的就不要去拿。如果情愿的话我会毫不犹豫地去拿应该属于我的东西。”从这些不加任何伪饰的话语中，我们可以看到一个作家的真诚与坦白。在这个物欲横流的浮躁时代，还是有人坚守内心的原则，将不当得利拒之门外，这的确令人欣慰并深受鼓舞。一个人的言行具有一致性，最近我们从网络新闻中看到铁凝和她的丈夫华生为华氏母校东南大学联袂捐助一千一百万元人民币，以庆祝东大一百一十岁生日，为其更快更好地发展学术与教育尽一份力。不同流俗的是，他们拒绝了东大提出的教学楼命名建议，华生说：“我捐款不为出名，不求回报，只要有一块‘说明’标记就行了，主要目的以此激励校友，倡导大家参与公益事业，回馈母校。”夫妇相知，志同道合，不贪求浮财亦不恋慕虚名，他们的人生境界怎不令那些一心谋取个人私利、不知此外尚有同胞一说的人汗颜！老子说，“长短相形，高下相倾”，诚然如是！那些丧失灵魂、只在物欲里寻求满足的人，其实是将自己的生命质量降低到了与动物相近的水平，甚至身败名裂，让自我生命以负价值形态面世，精彩、欣然、充盈、清澈……这些美好的语汇所描述的生命体验，将再也与他们无缘，这是多么可悲的情形！
正逐步走向现代文明的中国社会，亟切呼唤着公民素质的提升。现代公民社会的基石是诚信，而“廉”又是诚信的基础与内涵，所以说，“廉”这一遵行已久却又永不过时的品性，仍旧是中国新公民人格修为的共同趋向。如果真心关注现实，你在为时下社会价值观依然存在混乱迷茫、贪污腐败之风屡肃不清而慨叹而激愤的同时，你应该也会注意到，很多普通公民踏实践行着“拾金不昧”、“完璧归赵”的美德而不事张扬；很多商家自觉遵守行业道德，把诚信作为经营的前提；即使在一向为人所诟病的官场，“廉洁”两个字最容易被玷污的地方，全心渴望甚或一心维护“廉”德的也大有人在。我们不该因一缕乌烟瘴气飘过就否定蓝天，我们也不能因堕落的存在就怀疑人性向善的本能和追求。社会的文明和谐靠的是每一个成员的良好表现，也许我们左右不了别人，但至少可以管住我们自身，那就不断地自我琢磨，使个人人格趋于至善吧。怀抱这种美好的志愿，读书思廉，“见贤思齐，见不贤而内自省”，庶可养我浩然之气。以此自勉，且与同道者共勉！
邮箱： bzxylyy2005@163.com
