魏源简介 魏源的简介
1、魏源--清代思想家，清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日)，魏源生于湖南邵阳县金潭(今邵阳市隆回县司门前镇)。魏源七岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。九岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”
2、嘉庆十五年(1810年)庚午科取秀才。
3、嘉庆十六年(1811年)辛未岁试补廪膳生。
4、嘉庆十八年癸酉科选拔贡。嘉庆二十五年(1820年)全家迁居江苏扬州新城。
5、道光二年(1822年)壬午科中式举人第二名。道光五年(1825年)受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷;又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹鹾篇》和《湖广水利论》等。
6、道光九年(1829年)，应礼部会试，与龚自珍双双落第，房考刘逢禄作《两生行》哀之，从此龚魏齐名。魏捐内阁中书舍人候补，内阁藏书丰富，乃博览史馆秘阁官书及士大夫私家著述。时社会动乱加剧，他目睹江华瑶民起义，深感清政权的腐败;道光二十年爆发了鸦片战争，外国侵略危机使他更加愤激，进一步激发了爱国热情。
7、道光十二年(1832年)，魏源来到南京即相中地处城西清凉山下乌龙潭边，，史称诗巷的龙蟠里东侧购地建3进草堂，初始魏源为爱屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”。并在潭边浅水处建有“宛在亭”。魏源后半生，长年居住此处，其名著《海国图志》即在此处撰写完成。其间，他与时任江苏巡抚的林则徐往来甚密。
8、道光二十一年(1841年)，魏源入两江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争，并在前线亲自审讯俘虏。后见清政府和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，立志著述。
9、道光二十二年(1842年)完成了《圣武记》，叙述了清初到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫;令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢。故先王不患财用，而惟亟人材;不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。官不材，则国祯富;境无废令，则国柄强”的人才论观点。
10、道光二十四年(1844年)甲辰，魏源再次参加礼部会试，中进士，以知州用，分发江苏，任东台、兴化知县。期间改革盐政、筑堤治水。他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补，到咸丰二年(1852)成为百卷本。囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。
11、咸丰元年(1851年)，魏源授高邮州知州，公余整理著述，咸丰三年(1853)完成了《元史新编》。后以“迟误驿报”，“玩视军机”革职。旋复职，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世乱多故而辞去。晚年，潜心学佛，法名承贯，辑有《净土四经》。咸丰七年三月初一日(1857年3月26日)，卒于杭州东园僧舍，终年63岁，葬杭州南屏山方家峪。
清代文学家魏源经典名句名言
年代：清朝
魏源作品：《海国图志》
魏源简介：
魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。他积极要求清政府进行改革，强调：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”他着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“国计民生”，认为“变古愈尽，便民愈甚”。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。
1、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
2、以细行律身，不以细行取人。——魏源
3、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也——魏源
4、不忧一家寒，所忧四海饥。——魏源
5、凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回——魏源
6、愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。——魏源《海国图志》
7、独得之见，必不如众议之参同也——魏源
8、及之而后知，履之而后艰。——魏源
9、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟；落日如人老更赤，初日如人少方艳——魏源
10、"屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决——魏源"
11、教育的含义就是使人能作以前不能——魏源
12、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。——魏源《默觚下》
13、执古以绳今是为诬今，执今以律古是为诬古——魏源
14、天地之性，人为贵。——魏源
15、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源
16、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
17、欲任天下之重任，必自其勤问访始。——魏源
18、得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。——魏源
19、用人者，取人之长，辟人之短。——魏源
20、中浅外易者，不足以当大事。——魏源
清代文学家张潮经典名言
清代文学家张潮经典名言句子大全摘抄：
少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
痛可忍，而痒不可忍;苦可耐，而酸不可耐。
胸中小不平，可以酒消之;世间大不平，非剑不能消也。
胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而 非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
古今至文，皆血泪所成。
能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
筹画决断;或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声， 水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。
胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著;真足以摄召魂梦，颠倒情思。
昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。
物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
若无诗酒，则山水为具文;若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。
娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知，必遭扑破矣。
天下无书则已，有则必当读;无酒则已，有则必当饮;无名山则已，有则必当游;无花月则已，有则必当赏玩;无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际;否则皆为虚设。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。
有青山方有绿水，水惟借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。
楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可 以邀雨，植柳可以邀蝉。
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
清代文学家沈复的名句名言
清代文学家沈复的名句名言
1、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。沈复《浮生六记》
2、情之所钟，虽丑不嫌。沈复《浮生六记》
3、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。沈复《浮生六记》
4、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。沈复《浮生六记》
5、秋侵人影瘦，霜染菊花肥。沈复《浮生六记》
6、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。沈复《浮生六记》
7、奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。沈复《浮生六记》
8、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！沈复《浮生六记》
9、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。沈复《浮生六记》
10、余曰：来世卿当为男，我为女子相从。沈复《浮生六记》
11、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。沈复《浮生六记》
12、夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴之须臾。沈复《浮生六记》
13、其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。沈复《浮生六记》
14、识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分沈复《浮生六记》
15、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。沈复《浮生六记》
16、洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而...沈复《浮生六记》
17、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。沈复《浮生六记》
18、余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。可谓逸矣！沈复《浮生六记》
19、时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有兽云吞落日，弓月弹流星之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。沈复《浮生六记》
20、且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。沈复《浮生六记》
21、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。沈复《浮生六记》
22、虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深沈复《浮生六记》
23、时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。沈复《浮生六记》
24、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。沈复《浮生六记》
25、其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？芸曰：腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。余曰；然则我家系狗窦耶？芸窘而强解曰：夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。沈复《浮生六记》
26、置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字：落花流水之间，此可以居，此可以钓，此可以眺。沈复《浮生六记》
27、芸曰：＂今日得见美丽韵者矣......余骇曰：＂此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两伉俪正笃，何必外求？＂芸笑曰：＂我自爱之，子姑待之。＂沈复《浮生六记》
28、是年七夕。是夜月色颇佳，芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕沈复《浮生六记》
29、庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。沈复《浮生六记》
30、鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：何处去？私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：非如是，焉得白头偕老哉？斯言诚然钦？沈复《浮生六记》
31、情深不寿，寿则多辱。沈复《浮生六记》
32、佳人已属沙叱利沈复《浮生六记》
33、以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。沈复《浮生六记》
34、是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。余戏题其签曰锦囊佳句。沈复《浮生六记》
35、闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。沈复《浮生六记》
36、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。沈复《童趣》
37、及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，未通片语，而二人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，仰见飞云过天，变态万状。人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。沈复《浮生六记》
38、未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。沈复《浮生六记》
39、舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。沈复《浮生六记》
40、闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。沈复《浮生六记》
文学家刘义庆名句名言
文学家刘义庆名句名言
1、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。——刘义庆《世说新语》
2、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！——刘义庆《世说新语》
3、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——刘义庆《世说新语》
4、乘兴而行，兴尽而返。——刘义庆
5、芳林列于轩庭，清流激于堂宇——刘义庆
6、千岩竞秀，万壑争流。——刘义庆《世说新语·言语》
7、昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。——刘义庆《世说新语》
8、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——刘义庆《世说新语·雅量》
9、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（在有些时候，结果并不重要，兴致就是最好的目的地。）——刘义庆《世说新语，任诞》
10、势力之交，古人羞之。——刘义庆
11、以明防前，以智虑后。——刘义庆《世说新语·识鉴》
12、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》
13、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——刘义庆《咏雪》
14、谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新语》
15、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——刘义庆《陈太丘与友期》
魏源是什么第一人?
魏源是睁眼看世界的第一人。
魏源的贡献：
魏源同林则徐一样，是鸦片战争时期“睁眼看世界”，最有眼光的人物。他既坚决反抗侵略，又重视了解和学习西方的科学技术，作为对付侵略的重要方法。他在《海国图志》中很好贯彻并发挥了林则徐了解和学习西方的思想和做法，提出了“师夷长技以制夷”的正确口号。
认为“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的大事来认识，使之在当时社会上发生了振聋发聩的重大影响，针对当时封建顽固派把西方先进的工艺技术一概目之为“奇技淫巧”的无知。
他指出，“有用之物，即奇技而非淫巧”，必须认真加以学习，而不能盲目自大，自甘落后，为此，他提出一套具体方案，不但包括了官办军事工业，改进军队武器装备的内容，而且提出了兴办民用工业，允许商民自由兴办工业的主张。
其中包含了例如：“量天尺、千里镜、龙尾车、凤锯、水锯、火轮舟、自来火、自转碓、千金秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之”，主张以后“沿海商民，有自愿仿设厂局，以造船械，或自用，或出售者，听之”。
他还倡议“立译馆翻夷书”，并“于闽粤二省武试，增设水师一科，有能造西洋战舰、火轮舟、造飞炮火箭、水雷奇器者，为科甲出身”，以奖励科学发明。
古代名人勤学苦读的小故事：魏源
在魏源的家乡隆回与邵阳一带，流传许多关于他勤学苦读的故事，现摘录几则，以飨读者。
挨打开窍
魏源具有超强的记忆力，这是他能够成为千古伟人的基础条件。他一生著书60多种，600多卷，700多万字，他读的书则应该是10倍、100倍于此。这在常人看来是不可思义的事，但是，魏源做到了，而且做得非常出色。这样巨大的成就，与其超强的记忆力是密不可分的。关于这一点，还有一个非常有趣的故事。
相传，魏源小时候不仅不聪明，而且愚钝，七岁开蒙时，一本启蒙书《三字经》，他读了半个多月，连“人之初，性本善……”这些简单的词句都背不得。惹得老师大为光火，一怒之下，拿起书桌上的镇纸压条，朝魏源身上打去。魏源身子一偏，镇纸压条落在了他的头上，顿时昏了过去。没想到这一压条，打开了魏源的窍门，当魏源醒来之后，那本久读不熟的《三字经》，竟然能从“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不学，性乃迁……”一字不漏地全文背诵。自此之后，魏源的记忆力超强，老师教过的课文，他很快就能记熟背诵。而魏源挨打开窍的故事，也在当地广为流传。
偷光夜读
魏源自从挨打开窍之后，读书非常用功，学业大进，经常手不释卷，日夜攻读。母亲陈氏见他这么用功，怕累出病来，就劝他多休息，注意保护身体健康。到了晚上，规定他读书一个时辰就要睡觉。魏源表面上答应得好，但行动上还是不知疲倦地刻苦读书，总是深夜了才熄灯上床。看到魏源这么用，母亲陈氏心疼极了，为了让魏源早点休息，于是强制他灯熄睡觉。
但是，待父母入睡后之后，魏源又爬起床来挑灯夜读。为了不被父母发现，他用一块青布掩住窗户的光线，然后悄悄地点灯看书。这个秘密被母亲发现之后，把他房里的灯收起来，锁进柜子里，免得他半夜里偷偷读书。过了两天，魏源悄悄地在院子里找来一些竹片藏起来，到晚上熄灯之后，等母亲上了床，就把竹片点燃照明，继续看书学习。不久之后，这个秘密又被母亲发现，为避免意外事故，母亲不得不取消了对魏源挑灯夜读的限制。
狗不识主
魏源小时候在自家楼上的蒙馆读书，他读书如痴如醉，往往十天半月都不下楼，衣食起居都由家人送到楼上去。这样，连自己家里养的.狗都不认识他。有次过中秋节，母亲想到“中秋月圆”，一家人要团团圆圆吃餐饭才好，于是叫他下楼来吃团圆饭。当魏源下得楼来，家里的几只狗一齐扑了过去，汪，汪，汪地向他狂吠。母亲见状，赶紧把几只狗赶了出去，才给魏源解了围。而“狗不识主”，也成了一个故事，在当地流传。
墨当糖吃
有一年端午节，家塾里的学生都放假回家了，魏源仍然在读书楼上刻苦功攻读。这时，家里人给他送来了几个粽子，一盘沙糖，叫他吃。魏源看书入了神，于是一边继续看书，一边吃着粽子。待家人上楼来收拾盘子粽叶，看到魏源满脸墨黑，活象就雷神菩萨，感到十分惊奇。当他往书桌上一看，桌上那盘沙糖原封不动，而魏源身边的那盘墨汁却被醮得干干净净。原来魏源错把墨汁当糖吃了，还没感觉出来呢。
冰驱足寒
有一年冬天，连续下了几天大雪，地上到处结了厚厚的冰块，魏源仍然在读书楼上刻苦读书。有个小伙伴想要试试他是不是真的在读书，于是拿了一个火箱，来到读书楼上，对魏源说：“天寒地冻的，我给你送火箱来了，赶紧烤烤脚吧。”魏源接过火箱踏在脚下，又继续读书。过了一会儿，那个小伙伴又跑到读书楼上，对魏源说：“你的脚烤热了吗?”魏源见问，顺口回答说：“烤热了，身子暖和多了呢。”小伙伴听了，哈哈大笑说：“那你看看火箱里的火还有多大呀!”这时，魏源移开脚一看，原来踏在他脚下的，根本不是炭火，而是一些冰块，也不禁失笑说：“你个逗死鬼，原来是在耍我啊!”
背文解难
有一次，魏源去宝庆府城办事，他的一个朋友托他买一本《府学应试文选》，作为准备参加府学考试的范文，他爽快地答应了朋友的要求。可是，魏源到了宝庆府城各书店一看，都缺货，原来正值府考前夕，这本书很抢手，存货早被抢购一空。后来，他来到府学藏书楼，借到这本《文选》，坐下来仔细阅读，边读边记，用了一上午时间，把这本书读完，才恋恋不舍地离开。魏源回到家里，凭着超强的记忆力，他一边背，朋友一边写，不到两天时间，一本《府学应试文选》就原原本本地复制出来了。朋友拿着这本《文选》，日夜不停地读，参加府学考试时，果然考出了好成绩。
书店谈书
魏源青年时期，随父亲邦鲁住在苏北县衙。一次去苏州访友，被一家书店里新到的许多典籍所吸引，自早晨进到书店，一本又一本地浏览那些新书，一整天都不肯离去。店主询问得知他就是名满京师的湖南邵阳金潭魏源时，忙说：“久仰大名，失敬，失敬!我以前去过北京，您名满京师，不期今日在此得会，真是三生有幸!”并趁机向他请教这批新书的销路如何?魏源肯定地说：“据我粗略一读，您这些书内容极其丰富，论述甚为精辟，是当今文人志士必读之物，一定会畅销。”店主听了，赞不绝口地说：“我开了几十年书店，还是第一次遇到象您这样浏览之快，记忆之强，见解之深的读者，真是相见恨晚呢。”后来，果如魏源所言，这批书很快销售一空。
蓬头迎客
魏源20岁的时候在省城长沙参加科考“拨贡”之后，前往北京深造，在京城租下一间寓所，一边读书，一边结交天下名士。其时，林则徐、陶澍、董小槎、姚敬塘、刘申受、龚自珍、周石芳等公卿名流，多与之往来无间。而与恩师汤金钊(原湖南学政)往来特勤，每隔三至五日，他就要去汤府问候。有一段时间，魏源五十多天没去汤府问候，老夫子十分挂念，以为魏源生病了，于是亲往魏源寓所探望。当他敲开魏源的门时，只见魏源蓬头垢面出来相迎。见了魏源这副模样，汤老夫子忙问：“默深，你一贯精精爽爽，近日为何如此邋遢?”魏源见问，忙从内室端出一叠书稿，对老夫子说：“回廪恩师，近日因注释《大学古本》，日夜忙碌，方才脱稿，正要前往贵府请教，不期恩师已亲临问候，真不敢当。”汤老夫子见魏源如此用功，深感快慰，但又恐他用功过度，损伤身体，于是嘱咐道：“你这种勤学苦读的精神，令人钦佩，但你还年轻，要注意保重身体，不然操劳过度，反为不利呢。”魏源表面答应“好，好!谢谢恩师教导!”但私下里仍一如既往地刻苦学习，这就是他能取得巨大成就的秘诀吧。
魏源的思想有多先进？他的主张是什么？
魏源于清朝乾隆魏源七岁，来自经学院的刘志刚，魏富邦学习历史，常常苦读到深夜。母亲可惜它太频繁了，每天晚上关灯躺着，他等着两个熟睡的老人，被灯笼笼罩着默默地读书。9岁到县城应考儿童，主考官指着画了一幅“太极图”的茶杯提出了“杯中含太极”的说法。魏源把两块麦饼放在怀里摸了摸，说: “子宫孕育了宇宙。”主考官大吃一惊。嘉庆十五年(1810年)庚午科学为士。嘉庆十六年(1811年) ，辛渭试图修补粮仓和饮食。嘉庆十八年德优克选贡。
嘉庆二十五年(一八二○年) ，举家迁往 Yangzhou New City。道光二年(1822年)仁武汉籍济仁二年。道光五年(1825年) ，江苏省政委书记何长龄聘他编纂了120卷《御史》。他还协助江苏省省长陶澍搞水利和水运。他撰写了《周草散文》、《头脑风暴散文》、《湖广水利讨论》等。道光九年(1829年) ，龚自珍和刘凤禄都没有通过礼部的考试。刘凤禄在考试中写下了《两命》 ，从此宫伟和宫伟一样出名。魏捐书柜中的书房候选人，柜内藏有丰富的书籍，是历史博物馆秘密内阁官方书籍和私人著作的学者。当社会动荡加剧时，他亲眼目睹了 Jianghua 的瑶族起义，深切感受到清政权的腐败，道光二十年鸦片战争爆发，外来侵略危机更加激起了他的愤怒，进一步激发了他的爱国热情。
道光十二年(1832年) ，魏源来到南京，南京位于 Qingliang Mountain 下的五龙潭城西。他购买土地，在 Longpanli 东侧建造了一座三层茅草屋，被称为“诗歌巷”。魏源起初把自己的房子命名为“户子草堂”，后来又改名为“小卷 a”。并在池中浅水筑“宛中亭”。魏源在这里生活了多年，他的著作《海国图集》就是在这里完成的。在此期间，他与时任江苏省省长的林则徐有过密切接触。道光二十一年(一八四一年) ，魏源加入 Yuqian 幕府，直接参与抗英战争，亲自前线审问战俘。
看到清政府和不确定的战争后，投降派愚蠢地误国，愤然辞职，决心写作。道光二十二年(1842年) ，他完成了《 Shengwu 志》 ，记述了清初至道光时期的军事历史和军事制度。在文章中提出“今天的财富与不足的国家不贫穷，人才不竞争那贫穷; 使不在海外不胜利，使不在领土上那胜利。”。因此，王并不为金钱担心，而是为人才担心; 不要为四个担心，为四个担心。官不材，则国震富; 无废，则国治强”人才论说”。
