张孝祥为何被认为苏轼以后第一词人？他有什么代表作？
他的作品非常的豪放，爱国。他写过水调歌头和庞佑父。还写过六州歌头。他还写过一首水调歌头泛湘江。还有水调歌头，过岳阳楼作。
张孝祥最著名的词十首
念奴娇·过洞庭
(宋)张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
西江月·阻风山峰下
（宋）张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
水调歌头·金山观月
（宋）张孝祥
江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
忆秦娥
（宋）张孝祥
天一角。南枝向我情如昨。情如昨。水寒烟淡，雾轻云薄。吹花嚼蕊愁无托。年华冉冉惊离索。惊离索。倩春留住，莫教摇落。
西江月
（宋）张孝祥
盖未知其事，重为感叹，赋此，不识平原太守，向来水北山人。世间功业谩亏成。华发萧萧满镜。幸有田园故里，聊分风月江城。西湖西畔晚波平。袖手时来照影。
六州歌头·长淮望断
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
木兰花慢·送归云去雁
溪沙·洞庭
张孝祥（1132年－1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人[1][2]，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。
宋高宗钦点的状元，张孝祥在历史上有何成就？
在历史上的成就就是帮助宋高宗开展土地改革，并且他还让当地的县城经济突飞猛涨。
张孝祥最有名的十首诗词
1、《水调歌头·隆中三顾客》。
2、《水调歌头·猩鬼啸篁竹》。
3、《水调歌头·江山自雄丽》。
4、《水调歌头·淮楚襟带地》。
5、《水调歌头·青嶂度云气》。
6、《水调歌头·今夕复何夕》。
7、《水调歌头·云海漾空阔》。
8、《水调歌头·客里送行客》。
9、《水调歌头·舣棹太湖岸》。
10、《水调歌头·螯禁辍颇牧》。
张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(安徽省和县）人，生于明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。
水调歌头张孝祥词鉴赏
云海漾空阔，风露凛高寒。仙翁鹤驾羽节，缥缈下天端。指点虚无征路，时见双凫飞舞，挥斥隘尘寰。吹笛向何处？海上有三山。 彩衣新，鱼服丽，更朱颜。蟠桃未熟千岁，容与且人间。早晚金泥封诏，归侍玉皇香案，踵武列仙班。玉骨自难老，未用九霞丹。
这是一首介寿词，作于秋冬时节。寿星时檄，字传之，崇德人，张孝祥仲舅。因张孝祥迫于曹泳请婚压力，让早年情侣李氏以学道为名归隐浮山（属安徽桐城），于绍兴二十六年（1156）明娶仲舅之女时氏为妻。时传之曾知和州（今安徽和县），居官廉政，绍兴三十年（1160）新判汀州（今福建长汀），其时适逢生日，张孝祥遂以词为寿。该词上片就其高官远方作贺颂，下片则以还朝仙班为预祝，赏鉴入情，览揆知心，此盖为寿词之佳作。
“云海”、“风露”二句作起，出手不凡，顿显“空阔”、“高寒”,这正是此词所要表达的一种风格及境界。飞天俯视，云海起伏，宛然舟楫随波荡，犹若鸿蒙横空溢，这是何等的空灵、阔宕。置身感受，风露侵袭，纵高处不胜寒，仍正气凛然，这又是何等的豁达、自信。后文借典铺陈，充分表达出惟有儒家的强烈忧患意识、佛家的超然顿悟境界以及道家的简要无为理念，方能如此思、如此作，又如此感人。
“仙翁”,原本是对道官的敬称，这里指代寿星时翁。“鹤驾”,仙人的'车驾。“羽节”,羽旄装饰，多指神仙仪卫。“虚无”,道家用以指“道”的本体，谓道体虚无，故能包容万物，性合于道，故有而若无，实而若虚。该词用以“指点”,所指虽是漫远征程，即仕禄之途，更是高远天空，即清虚之境。“双凫”,原本两只水鸟，但在这里却是借用《后汉书·方术传上·王乔》之典，用为地方官故实。“尘寰”,人世间。凡此诸句皆用道教之典，描绘出所颂情形、情景和情境：隐约可见寿星如仙翁一般，在神仙仪卫簇拥下，自高远仙境驾鹤而来。更见飘然而来者尽兴指点天地清虚之境和未来不尽之征途。仙凡有路，全凭足底一双凫，即使尘世狭隘，自己亦不过一小小地方官，也要象双凫一样翱翔天地，放纵人事。
上片结句进一步阐明道释思想，接其交代所来之后，再交代其所去。“吹笛”,借用晋向秀《思旧赋》伤逝怀旧之典故，舒展积极浪漫之情怀。“三山”,传说中的海上三神山，即方丈、蓬莱和瀛洲。“吹笛向何处，海上有三山。”作为祝寿且赠别之辞，既慷慨激昂，更洒脱超逸，见性见情。
下片一以贯之，援引事典，期盼仲舅早日回来。开头三言三短句是说虽皓发，犹朱颜，既尽孝，亦尽忠。“彩衣”,五彩衣服，这里是指孝养父母，典出汉刘向《列女传》“彩衣娱亲”.“鱼服”,喻帝王或贵人微服。接二句进一步指出仙境千岁、蟠桃一会再好，也比不上人间从容闲舒，于家于国两全其美。“容与”,犹从容。“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。”（张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》）“且人间”之“且”,作代词，此也、这也、今也，用来轻巧灵活。“未熟”之“未”,用词更用心。“蟠桃”二句同上片“仙翁”二句一样，各版本句读有异，笔者以为当作上六下五句式才合语法，也好理解。“早晚”三句真情直书，期盼有一天再次接到皇上诏命，回到朝廷荣膺高职，更好地继承前人的事业。这也可视为贺颂之作的预祝吉言，兴许包含着对收复失地的企盼。“金泥”,以水银和金粉为泥，作封印之用。“仙班”,天仙之行列，这时是指朝廷之班列。最后两句紧扣主题，贺以长寿，与整篇文字相融一体。“玉骨”,这里并非通常所指，而是道门一胜，指阴尽阳纯、老而不衰之身体。“透体金光骨髓香，金筋玉骨体纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。”（宋金丹大师陈翠虚）“九霞丹”,仙丹名。词人在《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》也写道：“黄石公传三百字，西王母授九霞丹。”但在这里却赞颂时传之并未服用仙丹，也修炼成为长寿不老之身。
这首词通篇满是道家仙气，又是介寿词，所以一直不为人所注意。其实，这首词舒卷自如，洒脱超逸，具有极高的艺术特点，对于张孝祥研究也有相当高的价值。
南宋词人张孝祥是个怎样的人？张孝祥生平简介
张孝祥是南宋著名词人、书法家，唐朝诗人张籍的七世孙。张孝祥年少成名，23岁参加廷试高中状元。步入仕途的张孝祥立场坚定，站在了主战派一方，并且上书为岳飞鸣冤，因此得罪秦桧。初出茅庐的张孝祥并没有被权势压倒，哪怕后来遭受诬告，含冤入狱，也没有一丝悔意。后人对于张孝祥在文学上的成就有着很高的评价，其实官场上的张孝祥一样令人尊重，敬佩。
(一)殿试意外夺魁，意外拒婚
史载张孝祥天资聪慧，“读书过目不忘，下笔顷刻数千言”。据说他幼时夏天在书斋学习时，听到窗外池塘中蛙声久久聒噪不已，不由得烦躁起来，抓起砚台砸进水池，满池青蛙顿时寂然无声。更奇怪的是，从此之后水池再无蛙鸣了，池塘更名为“禁蛙池”。
他才高八斗，学富五车，十六岁即中乡试，一路过关斩将，直至金殿夺魁。大奸臣、当朝丞相秦桧神色怪怪地说他：论策之文、书法、赋诗你都为先，天下好事被你占完啦。
为啥秦桧这样酸溜溜的对他呢?说来话长，张孝祥和秦桧之孙秦埙是当年一起参加考试的学子。秦桧一伙早已搞好暗箱操作，秦埙顺利地取得了乡试和省试第一名。
最后一关殿试，他们在殿试前已把内定名单呈皇帝，打算借皇帝之手走走程序，让秦埙当上名正言顺的状元。虽然张孝祥名声如日中天，把其排为第二名，想来众人也不敢冒犯龙颜的。
殊不知那天殿试时，宋高宗精神特好，不马马虎虎走过场，正南其北当起主考官来，秦埙还是有一定水平的，但写的奏札了无新意，通篇都是爷爷秦桧和父亲秦熺那些陈词滥调的翻版。
宋高宗看后面无表情。
而张孝祥的一万四千言策论，“濡毫答圣问，立就万言，未尝加点。”宋高宗拿起张孝祥手书的奏札翻翻便断言：他“未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意。”“字画遒劲，卓然颜鲁，必将名世。”最为关键的是，文章能针砭时弊，充满赤诚爱国情与坦荡忠君意。
宋高宗阅毕“大加称奖”，盛赞“议论雅正，词翰爽美”，最终抛弃秦桧一伙原来的内定方案，“擢孝祥为第一，降埙第三”。一贯被秦桧蒙骗的宋高宗，这次当了回明君，办成了一件好事。
第二天宋高宗在集英殿正式宣布名次后，一行人刚走出殿门，大臣曹泳便迫不及待地拦住新科状元张孝祥，打躬作揖说不尽奉承话，意思嘛要将自己的女儿许配他。
“洞房花烛夜，金榜题名时”，要说“榜前招亲”在当时并不是稀罕事，可以说形成了一种风俗。不说状元郎，只要上了榜的，可以说娶媳妇任挑任远。对于出身寒门的弟子，可以借此机会跨进上流社会。是皆大欢喜的好事哟。
这张孝祥好奇怪，在众目睽睽之下，对这块天上掉下来的“大馅饼”视而不见，只顾各走各的路，让曹泳讨了个没趣。
众所周知，曹泳是当朝宰相秦桧的妻兄和死党，谁也不敢得罪他。不接他的招，不仅堵住了自己进入仕途之路。还找了一个强悍的对手来跟自己过不去。
“靖康之耻”后，父亲张祁被迫举家背井离乡避乱南渡。早年的逃亡记忆，使张孝祥从下就立下了“雄略远志、收复失地”的志向，成为一个坚定的主战派。嫉恶如仇的张孝祥，如能和奸臣贼子同流合污呢?
(二)当官时间不长，却政绩显赫
蟾宫折桂，使张孝祥深感宋高宗慧眼识才之恩，更坚定其忠君报国之心。宋高宗也很欣赏他的气质和才华。不断地擢升他。但他忠君不是为了当官，而是为了报国，拯救国家于水火之中。
虽然那时从绍兴协议签订后已维持了十二年和平，但金国亡宋之心始终不死，长江北岸一直有雄师数万虎视眈眈。而南宋呢?朝廷满足于偏安一隅，秦桧大奸臣执掌权力，赃吏恣横，民不聊生，国家军备废弛军队纪律涣散，将士毫无进取雪耻之心。
张孝祥认为，朝廷的当务之急，就是要洗心革面，凝聚民意，协力同心共度难关。为岳飞平反，正是朝野上下统一思想振奋精神的最佳办法。
张孝祥呈奏章，要求为岳飞平反。
张孝祥不是粗鲁辈，而是有谋略之人，奏章中有意忽略冤案制造者，并且再三为皇帝开脱，重点放在为岳飞平反昭雪上，“亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外”，达到“俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下”的目的。
不管如何讲策略，明里暗里其实都是当着和尚骂秃驴。宋高宗读罢奏折龙颜大怒，但出于张孝祥的赤胆忠心，也可能出于对枉杀忠良的歉疚，最终“特优容之”，只是为了耳根清净，放张孝祥外任。殊不知秦桧一伙正好下张孝祥的“烂药”，短短的十多年仕途中，时任时免，调动频繁。尽管如此，他仍然有所作为。
他任抚州知府时，有次当地驻军因被拖欠军饷哗变，四处哄抢。其他文武官员明哲保身，躲得无影无踪。张孝祥单枪匹马驰入军营，先安抚乱兵情绪，再开仓发放金帛。其间他暗中观察并确定出倡乱者，抓捕后叱令处斩，很快就稳定了形势。
平江知府任上，当地有个名叫并海囊橐的富豪大族，干了许多伤天害理的坏事。张孝祥将其抓捕治罪，并查封他家粮库，没收谷粟数万石。次年，吴中遭受大饥荒，当地百姓全靠这些被罚没的粮食度过灾荒。其后，浙东水灾泛滥，百姓民不聊生。张孝祥两次上疏，请求朝廷“不催两浙积欠”，朝廷感其爱民之心，答应减免，灾民得以生存。
他任荆湖北路安抚使虽仅八个月，依然“筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运”，世人高度赞誉他“六郡能声”。
1163年，宋军惨遭“符离之溃”。败军之将邵宏渊率领的败兵所过之处“市肆皆空，芜民甚恐”。张孝祥利用与邵宏渊有世谊之交关系，致信慰问，并自费购买数百斛米，与父亲同往湖中劳军。邵宏渊为礼所困，虽心有不甘而又无可奈何，只好率部离开芜湖。芜湖百姓免除了一场浩劫，无不对张孝祥感激。
可以这样说，张孝祥到任一处，为民服务一处，就是被罢官闲居，也想方设法为民排忧解难。
(三)皇上亲自为他重新立题字碑
虽然这故事出自野史而不是正史，但笔者却相信是真的。
话说张孝祥生前为慈云岭下的凤凰池亲笔题写了池名。有人将其镌刻成一块木碑并描红，立在池边。池边庙子的群僧敬重他的人品，悉心保护这块木碑。
这天当朝皇帝的舅子——夏国舅来了，叫僧人们给他煮茶备饭，端到池边的小亭子里，方便他边吃边欣赏风景。他看见张孝祥题写的木碑，硬说那字写得差劲，叫人把木碑拔掉，换上他题字的木碑。众人敢怒不敢言，只好照办。
过了一些时日，宋孝宗来此游玩，发现池边木碑上的字变了，不是张孝祥的，一问才知是夏国舅写的。宋孝宗大怒，亲自执斧将那木碑砍了一下，众人上前接着砍，不一会木碑就成了一堆碎木屑。宋孝宗又问，张大人的碑在那里?众僧赶紧从庙子里把用红绸裹着的张孝祥题字木碑扛出来。
宋孝宗亲自给木碑擦去灰尘，叫众人快点立起来，永远立在这里，谁也不能动。以后这木碑与清澈的湖水，成了这里的一道靓丽风景。
张孝祥是南宋的一个著名词人，他的词风格宏伟豪放，是“豪放派”代表人物，有《于湖居士文集》、《于湖词》等著作传世。笔者早年就十分欣赏他的词，现以他的一段《念奴娇》词结束本文：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里共澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，黄桷文学社副社长。
