尚书中的名言名句有哪些？
尚书中的名言名句如下：
1、知人则哲。
【简析】
哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
2、政贵有恒。
【简析】
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3、习与性成。
【简析】
习：习惯。性：习性。
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗早就把这些说明白了。
4、作德，心逸日休。
【简析】
逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
《尚书·周官》还有“作伪，心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、满招损，谦受益。
【简析】
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明，表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅，可用作座右铭。
尚书中的名言有啥
《尚书》中的名言 名句
1、允恭克让，光被四表 ——尧典
2、克明俊德，以亲九族 ——尧典
3、百姓昭明，协和万邦——尧典
4、 教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。 ——舜典
5、诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和。——舜典
6、后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德 。——大禹谟
7、惠迪吉，従逆凶，惟影响。 ——大禹谟
8、儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。
任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。 ——大禹谟
9、德惟善政，政在养民 。——大禹谟
10、正德、利用、厚生、惟和 。——大禹谟
11、临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。 ——大禹谟
12、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——大禹谟
13、克勤于邦，克俭于家，不自满假， ——大禹谟
14、满招损，谦受益 。——大禹谟
15、知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之 。--————虞书。皋陶谟
16、【九德】宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。——皋陶谟（即著名的九德}
17、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。 —夏书。五子之歌
18、天道福善祸淫 。——尚书。汤诰
19、居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及 。—商书。伊训
20、【三风十过】敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。
敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风 。
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。
—商书。伊训
21、惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。” —商书。伊训
22、奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪 。商书。太甲中
23、有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。 —商书。太甲下
24、慎终于始。 —商书。太甲下
25、若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。
—商书。太甲下
26、天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。 —商书。咸有一德
27、任官惟贤材，左右惟其人。 —商书。咸有一德
《尚书》经典名句有哪些？
1、民惟邦本，本固邦宁。
出自《尚书》。
邦：国家。人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。这句话的意思是人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。
2、功崇惟志，业广惟勤。
出自《尚书·周书·周官》。
这句话中的两个“惟”字当“由于”讲，意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
3、与人不求备，检身若不及。
出自《尚书·商书·伊训》。
对别人不能求全责备，对己要严格约束。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。
4、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
出自《尚书·大禹谟》。
释义：只要你不自视太高，世人就不会和你比高低；只要你不自夸劳苦功高，天下就不会有人和你争功。汝：你。矜：自夸贤能。伐：自夸功劳。
5、德惟善政，政在养民。
出自《尚书·大禹谟》。
帝德应当使政治美好，政治在于养民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹时期，如何团结众多的部落，使其能够“宾服于己”，不是一件容易的事情。
《尚书》名言警句
其中《论语》属于四书之一；而《尚书》，则是五经之一，又称《书》或《书经》。
“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。
下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
1、知人则哲。
哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
2、政贵有恒。
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3、习与性成。
习：习惯。性：习性。
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。
4、作德，心逸日休。
逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、满招损，谦受益。
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
6、诗言志，歌永言。
诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
7、作伪，心劳日拙。
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
8、树豫务滋,除恶务本。
树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
9、玩人丧德，玩物丧志。
玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。
