读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重……
这句话突出了后天教育对于人们性格的影响之大。我们所学的各门学科，都枣梁卜是触类旁通的，学习不仅使我渣升们获得知识与生存的能力，更可以让我们养成独一无二的性格。因此我们要全面地学凳穗习，成为一个具有健全人格的人。
读史使人明智
前几日，和朋友小约，很久没有的畅谈，舒心、舒畅、舒坦！么么哒！朋友说我活得明白，虽然距此目标路漫漫其修远兮，但，仍感谢这份鼓励，并努力着！
曾经配者梁总结我的学习网格“人、事、网、书、路”，好像和古人的“读万卷书不如行万里路、行万里路不如阅人无数、阅人无数不如名师之路、名师指路不如贵人相助、贵人相助不如自己去悟”还蛮相配。近几年，除了增加了“书”这位名师，还拜了一位仙师，那就是“史”，一位能让你去西天取经的“悟”师！
以前是不喜欢历史的，印象中，历史就是枯燥的背诵“1840年，鸦片战争开始”、“郑和第七次下西洋”、“谁谁谁伟大的思想家、政治家、文学家”。你郑和第几次下西洋和我有什么关系，鸦片战争哪年又能怎么样？什么什么家，你那么伟大最后不也得冤死！……总之历史就是无聊还不得不背下来的代名词，有相同赶脚的同学举个小手！
但，没想到，我也能变成一个对历史感兴趣的人，还挺着迷！最早是被动的，老公喜欢历史，娃儿时起，他给娃讲东西就会不自觉的捎带，渐渐的把娃也带上了史路。从小睿就开始听史，从谢涛的《秦汉》开始，吃饭、开车…我也免不了耳濡，渐渐的，我也喜欢上了，并在自己的开车路上也开启了谢涛听世界之旅。虽然是倒序，先秦汉后战国，但也能捋清脉络。谢涛的风格比较幽默风趣，没有照本宣科，也没有苦涩培运难懂，很适合我们这种入门的新手。一共一千多集听了两年多，意犹未尽，大梦犹寻。当然，也有缺点，《听世界》夹杂着部分演义内容和大量个人感情上的偏向臆想，不可全盘接收。
紧接着是混子的《半小时漫画中国史》，混子哥是最擅长用漫画讲历史故事的，把枯燥的历史知识转化成了有趣的信息，就像是一颗包了糖衣的药片，让人们乐于吞咽。从春秋战国到唐宋元明清，虽然只是枝干，甚至说只是干，连枝都没有，但历史的线条生动有趣的呈现在面前，不再那么枯燥，就像功课提前预习，再见面就不会觉得陌生。就会有一点点好奇、一点点相知的朦胧的成就感的指引，让你对历史有了那么一点点了解，再一点点兴趣，甚至一点点热爱！从此，在嫌悉书店，也会拿起朱元璋，研究着这个草根皇帝的起落与偏执，也会看的进去《大英博物馆》，由衷的佩服这个世界第一个公共博物馆的慷慨而生！
吼吼，是的，就是这两个特别幼稚的读史方式，轻松幽默，把我领上了喜爱历史的不归路，兴趣永远是最好的老师！
那为什么说，读史以明智？某种层面上，历史上的故事人物以及整个历史的发展，里面蕴含了真理和智慧，就算是平头百姓也可以潜移默化地汲取一些。例如，我们平时总说为人要豁达大度，这个抽象的概念并不足以让你真正的以名取意，不是说说就能做到的。但如果史书里讲述刘邦用人，给贪图利益的陈平重金，用以离间项羽、亚父的典故来解释，那就很易懂，自然也就使人明智。历史是什么？历史就是曾经真实发生的事，真人真性。当我们打开历史长卷的时候，你会发现许许多多你希望的或者说在做的，其实历史中人物早就已经这样想、这样做了，或是成功或是失败，都是前人亲身的实验。历史中包含很多不同的人的经历、朝代的变化、人事的兴衰，我们读史可以了解到这些事情从开始到结局，能从中得到很多经验和教训，不知不觉中就有了知识的积累，提高判断力和思考力，从前人的经历上获得的间接阅历，就能使你更快的达到明智的目的。尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》一书中说过：“研究历史不是为了预测未来，而是要将自己从过去中释放出来，想象是否有另一种命运。当然，我们不免受到过去的影响，所以永远不可能得到完全的自由；然而，部分自由总比全无自由要好得多。研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象的可能性。
读史可以使人明智，鉴以往可以知未来。但，再智慧的人也都是在摸着石头过河，历史总是惊人的相似，却又永远没有相同的两片落叶。人类群体的“乌合之众”虽然对于历史的教训总会健忘，仍旧延续着新环境下哪怕是相同错误的不同迭代，用以拓宽人生的宽度与深度。犯错、自省，不要以为所有的错都是别人的，自己没有问题，哪有完人呢？用自己的史来明己智，乃为上策！
“读史使人明智，读诗使人聪慧.”，这句话怎么说的
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
出处：英国弗兰西斯·培根《培根随笔》中的论读书。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位。
扩展资料
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书哗局分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.
在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
从 《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中。
可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多乱败让方面。
其中有《谈读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡》《论美》等著枯袭名篇章。是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。
参考资料来源：百度百科-论读书
读史使人明智什么意思？
“读史使人明智，读诗使人灵秀”说明了学习的重要性，学习可以使人聪慧通达，有远见。
释义：读历史可以使人通达事理，有远见；读诗歌可以使人聪慧灵秀。
出处：[英国]弗朗西斯·培根《论学问》
英文原文：Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.
英文翻译：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
英唤竖文释义：读历史可以使人通达事理，有远见；读诗歌使人聪慧灵秀；学习数学可以使人周到缜密；自然哲学可以使人透彻深入；伦理学可以使人不随便，不轻浮；学习逻辑修辞可以使人善于庆链氏说辞辩论。
现代社会意义
随着科技进步和生产力的发展，人类的生存环境发生着巨大变化。人们经历了石器时代、铜石并用时代、青铜时代、铁器时代、机器大生产时代、信息技术时代。与之对应的是，人类文明的发展过程也经历了文明的诞生、农耕时代、工业时代、信息时代。
由于“人”的本质变化远比环境的变化要缓慢得多，因此，尽管环境已经起了很大的变化，“人”还是和以往那样，相似的思考，做出相似的反应。再加上多少年来人与人之间的差异也没有产生很大变化，人同此心、心同此理，了解历史上所发生的事，以及历史人物如何处理这些事件，对启迪今人的智慧仍然十分有誉散效。
为什么说读史使人明智？
为什么说读史使人明智？
因为历史中包含很多不同的人的经历、朝代的变化、人事的兴衰，我们读史可以了解到这些事情从开始到结局，能从中得到很多经验和教训，不知不觉中就有了乎键知识的积累，提高判断力和思考力，因此读史使人明智。
培根说过：“读史使人明智。”为什么这么说？又怎么让我们明智的呢？
李世民说过“以铜为鉴可以正冠,以史为鉴可知兴衰”，读历史可以让我们不再去重复前人的错误，总结古人的成功经验，使我们面对问题时可以有经验借鉴，从而更加从容，也更理智，培根此话就是此意
读史使人明智。选择文中的一位历史人物，说说为什么向他学习能使人明智。
原句是： 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学,皆成性格.——培根 宋神宗评《资治通鉴》：鉴于往事,有资于治道.温故而知新,鉴往而知来唐魏徵说的更好理解:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替综上所述：人生最宝贵而又不易于获得的就是经验，从经验中得到教训可以帮助你有很好的方法处理眼前的事情，历史是无数人的经验和教训，所以读历史可以在短时间内可以获得多人多代的经验和教训，这样的经验教训的积累表现在工作生活中就称为“智慧”
读史为何使人明智
人如何能获得智慧？我想是知识+阅历（或经历）。古人说“万卷书、万里路”，大约就是这个意思。
历史是什么？历史就是曾经真实发生的事，真人真性。当我们开启历史长卷的时候，你会发现许许多多你在做的、或希望的、渴望要做的，其实历史中人物早就已经这样想、这样做了，而且激烈程度远远超出了当代人的想象。或是成功或是失败，都是前人亲身的实验。
如果你能从前人的经历上获得的间接阅历，就能使你更快的达到明智的目的。
英国哲纳租学家培根说过:“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，…
：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人有高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”如苏轼言“腹有诗书气自华”。有了这般持久的“诗书”的薰陶，自然会使人的气质谈吐不凡，言行举止也不一般。我们可以看到，不管是西方的大师还是东方的智者，大家在谈到人性和学识的问题上时，都不约而同的承认了学习知识对于塑造人的气质性格的决定作用。而当一个人把简单读书的过程自觉地转换成学习研究的过程时，那么知识对于个人已经从“消遣”、“装饰”转变成了“才干”。当然，在谈到人性与学问、实践三者之间的关系时，培根也提出，“求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。”换句话说，只实践不求学问，或者一味求学问而不实践，同样对人性无益。有丰富经验的人，如果缺乏科学理论的指导，往往会犯经验主义的错误；而盲目信从书本，忽视客观实际和实践的作用也同样会使人陷入教条主义的困境。
培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……”的出处（版本、出版时间，页码）。谢谢！
原句应为：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞洞顷兆使人善辩 ——[英]培根
出自：《论学问》
作者：培根
作者简介：培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9日）英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。生于贵族家庭，是掌玺大臣和大法官（王国最高法律官职）古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成为了大法官。晚年脱离政治活动，专门从事科学和哲学研究。他是新贵族的思想代表，反对君 *** 神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教主张改革，但反对革命。他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见（他称之为假相），以便给认识和科学扫清道路。他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是真正的分子，即事物的简单性质，它是有限的不变的。千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。运动是物质固有的最重要的特性，运动是有规律的，其形式是多样的。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。提出“知识就是力量”的口号。他提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法，但它否定了演绎法的作用是片面的。他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来，造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。他的哲学具有神学的不彻底性，他主张双重真理，承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。主要著作有：《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。
为什么读史使人明智
因为，读史可以看到别人的正确与错误，从而使自己面对同样或类似的事件时，做出最好的最有利的判断,从而起到使人明智。 教训也好，经验也好，都值得我们借鉴的至于体现在哪些方面，其实这个智，不是智力而是大智慧，不是小聪明或者个人思维能力的上升，而是在遇到事情时候的处理能力和心理思考！个人经验，读史时，可以暂时把自己想象成为其中之人物，如果在那样的时代遇到那样的事情，自己会怎么做？这样会带给自己很深的思考
