什么是因果报应？
因果报应就是作用力和反作喊返用力。
因果通三世。做好事自己没得好报并不是真的没有得，而是前世业障太重，已经消了一部分了，你自己不知道。但是你目前所做的在将来因缘成熟时还郑昌饥是会结出好的果来的，这里的将来要看缘什么时候成熟，今生成熟今生结，来生迅搭成熟来生结。 如果怨天尤人的话，福报会减少。
真的会有因果报应吗？
当然是真的啦。有三曹管理天下。神仙犯错，有天王玉皇大帝管着。人间犯罪，有法绝派薯律管着。人死后，有阎王管着。会按每个人的善恶，决定未来。真实不虚。
你可能会说，为什么有的人做了坏事，却非常有钱有势？这是他前世行善的福报，今生做恶，来世就要受苦了。
为什么有的人心很好，却受尽折磨？这是他前世做恶欠帐的结果，今生受罪，罪业就消了，再行善，来世就可得福报。如羡如行善多，还可以感招恶业提前成熟，重罪轻报，轻罪消灭了。
杀生的果报是短并者命。仁慈的果报是长寿。
吝啬的果报是贫穷。布施的果报是富有。
真实不虚啊！
什么是因果报应
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相腊肆信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其弯局没实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自X。他要自SHA时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修埋纳行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
世上有因果报应吗?
问题一：世界上有因果报应吗？ 因果报应是佛教观念，认为善恶有报。但是，报应何时出现？确实很玄妙。因为如果你看到了报应，可以说是“现世报”；没看到，可以解释珐“时候未到”；也许恶人一辈子荣华富贵，甚至子孙满堂……佛家会说：因果轮回。说恶人之所以现在那么恶，却没有受到惩罚，是因为他前世积了很多很多善。当然，这辈子行了那么多恶（孽障），那他来世就一定会受到惩罚，可能头不能投人胎，要做猪狗之类。
你信吗？信，则有；不信则没有。
问题二：这个世界上真有因果报应吗? 可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果。那到这些人都不怕造恶受报吗？他们不怕！因为他们根本就不信善有善报，恶有恶报。现在因为我们对因果报应这个宇宙本有的运动物理法则宣传的太不够了！许多人根本不知道自然中还存在着这个不以人们意志为转移的，千古不灭的客观运动规律。当今世界天灾人祸接踵而来，人们的命运多舛，人们在残酷的事实面前因该觉醒了。因果报应真的那么准确吗，那么合理吗？在没解答这个问题之前。我先讲两件真事：民国十四年，有个叫周师寿的人，在舟山遇见了一个出嫁的人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人，周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探，有一天我看见一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕，我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才来了一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。”“说完，那妇人更加痛哭悲涕，我当时对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看’，他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的，那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回余和裤部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。突然一串子弹飞来，我觉得震了一下，这是发现军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体没有受伤，只发现口袋里拿三块假银元，已被子弹穿透了两块，仅存的一块保住了我这条性命。我反复思考，劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业”。这真是三元救人，实乃自救！这件由善因到善果前后才几个小时的功夫，就报应的实施，您听后有何感想？也许有人会说这是偶然的巧合，是故事。请问古往今来，我们人生在世的一切风云变幻，又何尝不是故事？又有哪一件事是纯真圆满的，永久不灭的？难道你每一秒不是在编造故事？你也肯否定自己吗？肯定自己怀疑别人，这是人生的最大无明，这种人本有的智慧――佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题,无名烦恼问题以后再谈,好!请再听我讲第二件真事：“我的朋友胡君，原籍东北，她说：“解放战争的时候，辽沈战役，国共激战于锦州，那一仗打得很苦，当时一根金条才能换一个窝头，很多人遭难了。我们全家看时局不妙，提前，提前逃离了锦州。全家到了北平。我父亲为了维持全家生活，外出去找工作，那年头兵荒马乱，那也不用人，到处碰壁。有一天无意中走到一个大买卖家门口，推门进去，想再碰碰运气，见一位账房正在算账，上前说明来意，账房先生摆摆手说： “这都什么时候了，谁还用人”！“我父亲怕其怀疑他不是良民，忙从口袋里拿出一张名片递给账房先生”。“我是从东北逃难来来电，当初我也有工作，您请看……”。“先生意见名片，心中一惊！”“您先稍候，千万别走！我跟掌柜的商量一下就来”“先生跟老掌柜报告。老掌柜见名片后，拍腿惊喜”。“我可找到你了！”“老掌柜见我父亲赶紧下跪”。“哎……！这是何意？”“您不认识我了”父亲想了好大一会，摇摇头说：“记不得了！”“胡先生！您这位大恩人可真是贵人多忘事！清跟我竖简来……”“老掌柜把握父亲因进客厅，指着条案上供着的一张名片。”“我每天给这张名片礼佛烧香”。“父亲见案桌上的名片正是自己的，此时突然惊悟；那时多年以前，棚团父亲偶然与一家3口，因为受骗被人坑害，钱财皆空，连回家的路费都没了，父亲见此将自己的名片给了他们”，“凭这张名片包你们一路平安，途中一切开销，都可记在我账上”。“事隔多年光景，父亲已将此事早就忘了，没想到今日在此巧逢！”“胡大恩人！快把宝眷都接来，就住在我......
问题三：这个世上有因果报应吗？那些坏事做尽的人为什么活得好好的！ 有因果报应的，你问的问题佛教里的祖师已经讲过是为什么啦，人和人的福份是不一样的，坏人人家福份厚啊！坏事没少干但是他的福份还没有用尽，用尽后绝对苦报就会现前啊！不做坏事的人福份薄些做些坏事就有苦报啊！你想一切顺利那就多多行善，善有善报，恶有恶报，这是事实。
问题四：世界上真的有因果报应吗？ 毋庸置疑啊。因果报应是自然规律，天天发生在大家的身边。你吃饭是因，不饿是果报；睡觉是因，不困是果报；上班是因，每月开资是果报。大家都知道监狱的犯人，那些人都在接受自己做恶的果报，不能说有人无缘无故的就被抓起来。有如是因，才有如是报。善有善报恶有恶报，因果报应如影随形，不必怀疑。
问题五：世界上真的有因果报应吗 不是的，有的时候在失意的时候就会容易多想，想以前，想以后，想太多，有时就当运气差一点，就当被小偷偷掉了好多钱。不知你身边有没有，电视里面那些留守儿童或者更苦逼的你知道不，就说最近的 原原 小朋友的事（重庆10岁女孩电梯内摔打男婴”的新闻震惊亿万网友，而男婴的伤情也牵动着大家的心。原原父母为当地普通建筑工人，高额的医疗费是他们现在最紧迫的问题）
这是他爸爸发的微博：再次感谢各位网友的关心：原原的伤是：重型颅脑损伤，弥漫性轴索伤，右侧顶叶脑挫裂伤，蛛网膜下腔出血，右侧顶部分离性骨折，有侧顶部硬脑膜破裂，有侧顶部头皮血肿，头皮挫裂伤，肺挫伤，左侧气胸，有眼挫伤，右侧眼眶外侧壁骨折。不过医生说现在原原等身体状态在好一点就可以手术了，估计是在下周。
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12月6日 20:39 来自360浏览器超速版
那这个小孩子又做错了什么呢？生活就是这样的，我和我朋友都是单亲家庭，也有的朋友父亲在中学时期就去世了的，这种事很平常的，只能自己安慰自己，说不伤心么，，只是学会不让自己伤心罢了。
其实大学挺重要的。我性格等等变得比较大就是高中遇到的一些人和大学期间，好好过吧。
祝福你。加油
问题六：世界上真的有因果报应吗 世界上当然有因果。
因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。
辨证唯物主义因果律：即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的结果，任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。即什么样的因，对应什么样的果，其具有最为广泛的普遍性。
因果关系，亦称 “因果律”。因果律有其三法则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
因果关系三种类型
第一种：单因果关系。
第二种：双因果关系。
第三种：多因果关系。
佛家最注重因果，辟支佛修证的十二因缘法，可说是因果律中最深入内心的一种理念。佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。
《因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世界，今生所为是。”
《泥洹经》说：“父作不善，子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”
问题七：这世界上有因果报应吗 有。
您可以读一读《十善业道经》《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《地藏菩萨本愿经》《百业经》《鬼问目连经》
敬人者人恒敬之、爱人者人恒爱之……
最明显的因果，就是钓鱼的人以后会兔唇。
《分别善恶报应经》云【复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。】
简单总结一下，杀生的果报就是多病、短命。
问题八：世界上真的有因果报应吗？ 如果有因果报应，日本和美国都已经不存在了。这公司能被一个人搅得翻天地覆，说明有很深的见不得光的事情被人抓了把柄，现在这社会，解决问题的方法很多，官方的民间的都可以，能做成老板的人也不是吃素的，怎么可能被人搞成孙子似的。
问题九：世上真有前世今生因果报应吗？ 真有！
因果不虚，
轮回不空。
六道循环，
虚伪无主。
憨山大师劝世文
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡
问题十：世界上有因果报应吗？ 因果报应是佛教观念，认为善恶有报。但是，报应何时出现？确实很玄妙。因为如果你看到了报应，可以说是“现世报”；没看到，可以解释珐“时候未到”；也许恶人一辈子荣华富贵，甚至子孙满堂……佛家会说：因果轮回。说恶人之所以现在那么恶，却没有受到惩罚，是因为他前世积了很多很多善。当然，这辈子行了那么多恶（孽障），那他来世就一定会受到惩罚，可能头不能投人胎，要做猪狗之类。
你信吗？信，则有；不信则没有。
什么是因果报应，具体怎么解释
妙莲法师---如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。”
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃轿唤的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没手凯有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到毕帆唤因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
佛教中的因果报应是什么意思？
字面意思是：你用爱来对别人，将来别人也一定用宏弯爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。
这两句话裤键反映了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是蔽纯闷圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的“自利”。
扩展资料
爱是生命的缘起，也是最终完美的归宿。镜子对大家来说并不陌生。只要你在镜前做出什么动作，镜内就会回复于你一个同样的动作。其实，每个人心中都藏有一扇明镜，它就象征着给予与接受。
看演出时，你把掌声给予了他人，其他人就会将微笑回报于你；相反，当你向别人扔淤泥时，你的手先被淤泥染脏。
