求古文翻译"十则围之,五则攻之,倍则分之"
翻译为：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军。
出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》，原文选段：
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
译文：
所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。肆源
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创作背景：
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进裂贺态呈所著兵法十三篇，受到重用为将。本篇即为其中一篇，主要讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
作品赏析：：
“谋略取胜”这是《谋攻》中的主旨。《孙子》有关战略战术的论述，凝聚了计谋和策略。孙子认为妙算是军事行动取得胜利的前提。决策前，要调查研究，周密思考，深谋远虑；在作出决定拍丛、决策时，要打有把握之仗，只有胜算在胸，才能出师必胜。
作者简介：
孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
参考资料来源：百度百科-谋攻
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“用兵之法……十则围之,五则攻之,倍则分之。敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。”是什么意思？
这句话的意思是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
出自春秋时期兵法家孙武的《孙子兵法·谋攻篇》
选文选段：
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
译文：
根据用兵规律，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人，不如敌人兵力强大就避免与敌争锋。小股兵力如果顽固硬拼，就会被强大的对方俘获。
将帅，是国君的辅佐。辅佐得周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家必然衰弱。
扩展资料：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称喊扮兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙雀渗纳子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有顷没极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
参考资料：孙武——百度百科
十则围之五则攻之什么意思?
“十则围之五则攻之”的意思——有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人。
【作品出处】
出自孙子的《谋攻篇》。
【源引】
《孙子兵法》共有十三篇。《谋攻篇》是《孙子兵法》的第三篇。
《孙子兵法》为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
【作品简介】
《谋攻篇》高度总结了中国古代用兵之道，具有极高的学习实践价值。
《谋攻篇》着重讲述用兵打仗“必以全争于天下”，即力求“全胜”的思想和策略原则。内容大致分为四部分:
1、提出用兵作战应力求“全胜”。
2、提出在万不得已时，进行流血战争所应掌握的基本策略和战术原则。
3、强调三军统帅，作为君主的辅佐，责任重大其辅佐的周密与否，关系国势的强弱。
4、提出五条预测胜利的方法。
【作品原文】
孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进，不知军之不迹虚可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰:知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼,不知己，每战必殆。
【作品注释】
全国:全，完整、完全，这里作动词，指完全地占有。全国:指完整地占有别国的领土。
全军:军，春秋时期的军队编制，每军为12500人。旅:春秋时期军队的编制，每旅为500人。卒:春秋时期军队的编制，每旅为100人。伍:春秋时期军队的编制，每伍100人。
上兵伐谋:上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击。谋，计谋。
修橹:修，建造。橹，一种用藤草制成的大盾牌;一种用桃木制成四周用牛皮遮蔽的大型攻城战车。
蚁附:蚁，蚂蚁。附，依附。
久:这里指旷日持久的战争。
必以全争于天下:这里指的是对敌国的全国、全军、全旅、全卒、全伍的胜利。
顿，通“钝”，疲惫、挫折。
谋攻:用计谋进行攻伐。
十则围之:十，这里指的是十倍。围，包围。
倍则分之:分，分开。
少则能逃之:少，指我方兵力的数量比敌军少。
小敌之坚:坚，坚固，引申为硬拼。
大敌之擒:战争中兵力强大的一方。
国之辅:国，这里指国君。
縻军:縻，羁縻。指束缚军队的行动。
三军之政:三军，指我国古代作战设置的上、中、下或左、中、右三军，亦可泛指军队。政，是指政务。
惑，困惑。
识众寡之用:识，了解。众多。寡，寡少。识众寡之用，了解用众多的兵力或者用人数少的兵力的各种战法。
上下同欲:君主或统笑乎帅和下碰州悉级军官有相同的欲望。
虞:料想，这里引申为牵制，掣肘。
知胜之道:能预测胜利的方法。
殆:危险。
【作品译文】
孙子说:大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等;使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等;使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等;使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等;使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力(包括指挥能力和作战能力)严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的方法。
用兵的原则是:有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大;辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。 国君对军队造成的危害有三种情况:不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务，而插手三军的政事，就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱其军而丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点:懂得什么条件下可战或不可战，能取胜;懂得兵多兵少不同用法的，能取胜;全军上下一心的，能取胜;以有备之师待无备之师的，能取胜;将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。
所以说:了解对方也了解自己的，百战不败;不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半;既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。
【创作背景】
孙武，被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。(公元前535-?)，曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。
《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙膑、吴起合列一传，记载如下。孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰:「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?」对曰:「可。」阖闾曰:「可试以妇人乎?」曰:「可。」于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰:「汝知而心与左右手背乎?」妇人曰:「知之。」孙子曰:「前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。」妇人曰:「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰:「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰:「约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰:「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰:「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰:「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰:「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰:「王徒好其言，不能用其实。」于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
太史公曰:世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰:“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫!
【作者简介】
孙武(约公元前535-?)，字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安(今山东惠民，一说博兴，或说广饶)人。著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
