知耻近乎勇
儒家说“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”。
——语出《中庸》
知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过，正视自己的错误。圣人把羞耻和勇敢等同起来，就是要人们知道羞耻并勇于改过的精神，是一种值得学习、推崇、赞赏的品质。
孟子说：知耻而后勇带散。他所指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，进而奋发进取、迎难而上的精神状态。
耻辱一般具有两重性，它既是一个挑战，又是一次机遇；它既是一种障碍，又是一次磨砺。人往往在知耻后，似乎才有卧薪尝胆的决心和勇气，否则往往不能正确认识自己的不足之处。认识自己是战胜自己的前提，不知己知彼，如何能取得胜利？很多时候，人们都自认念行手为自己很了解自己，在年复一年、日复一日的忙忙碌碌中无暇倾听自己内心的声音。遇此问题，多数人都习惯为自己编织很多实际上是自欺欺人的借口，披上很多自我保护的外衣，结果是在一阵纷乱对仔嫌抗中，被打倒的竟是自己。人生没有无缘无故的失败，就像没有无缘无故的胜利一样。不要见不得失败，很多事物都有按螺旋式上升、波浪式前进的方式推进。胜败乃兵家常事，输了没关系，重要的是不服输，勇于从头再来。所谓耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为，可成大勇。
知耻近乎勇的意思
知耻近乎勇.语出《礼记·中庸》
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了.
儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过.这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并笑谨勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质.是对知羞改过的人的这种行为的赞赏. 、拦陪
正所谓人孰能无过,做错事不是最可怕的,最可怕的是不敢勇于承认错误,不敢为自己所犯的错承担责任.有的人犯了错并不是想着怎样去弥补,希望能够亡羊补牢,减少对他人的伤害,反而是遮遮掩掩、欲盖弥彰,在我看来此种人是十足的懦夫.
就像萨特的存在主义哲学一样,人可简升蠢以自由选择,但前提是为自己的选择承担责任.
“知耻近乎勇”是什么意思？
意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
读音：[ zhī chǐ jìn hū yǒng ]
出处：《礼记·中庸》
原文：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”
白话释义：好学的人更接亩袭斗近于智慧，努力践行的人更接近于仁义，知道羞耻的人更接近于勇敢。知道这三者的人，也就懂得了品德修养的方法……
扩展资料：
一，“知耻近乎勇”的实际事例
1，文学巨匠鲁迅，正是为“灵迅磨魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情面地解剖自己”，“月月时时自己和自己战”，成为“空前的民族英雄”。
2，共产党员孔繁森正是因为“阿里的贫穷，就是我们的耻辱”，才为藏族同胞的富裕、幸福而呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，成为伟大的共产主义战士。
3，马克思曾指出：“耻辱就是一种内向的愤怒”，“耻辱本身已经是一种革命”，“如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去”。蒙受百年耻辱、进行禅漏百年抗争的中华民族，对这一真理的感知和理解尤为深刻。
二，“知耻近乎勇”的现实意义
历史上的荣耀也好，屈辱也罢，具有一种情感力量，给人理性昭示，前者给人信心，后者激人奋进。遗憾的是，我们往往有忘却苦痛的倾向，尤其是到了“下一代”，更需要我们“提醒”自己。“提醒”，本身就是力量，台阶，新的制高点。人类文明不断地积累经验，吸取教训，修正谬误。正是在这样川流不息运动中，越来越强大。
参考资料来源：百度百科-知耻近乎勇
参考资料来源：人民网-“警示碑”的启示（人民论坛）
好学近乎知力行近乎仁。知耻近乎勇。出自哪里？
意思：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。
出自：《中庸》
节选：
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」
翻译：
孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。”
“知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人空渗握，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”
扩展资料
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法喊枝。
《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。
《中庸》既是斗庆对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。
“知耻近乎勇“这句话是什么意思?
《中庸》原文——好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家已；
“知耻近乎勇”字面的意思是：知道什么是“耻”,就接近于“勇”了
其背后的含义需要从儒家的哲学体系中找到入手点.
从我刚才列举的一整段,可以粗略看出：
先修身,然后治人,然后治天下国家.
这个顺序是不能乱的.
"知斯差陆三者,则知所以修身",
所以,“知耻近乎勇”是从修身的角度来说的：
而在儒家思想里面,外在的行为是可以影响一个人的内心世界的.
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”
从这几句话可以清楚的看到,作者表达的从外在行为到思想认知层面转换的逻辑.
儒家讲究：“礼仪三百,威仪三千”.实际上是强调“行为向思想的转化“搏庆盯.
“利用行为向思想的转化,完成修身养性的过程”.
最后总结：知耻近乎勇,实际上是修炼的过程,
知道什么是“耻”,会让人成熟起来.“勇”基和是一个人成熟的标准.
而修炼自己,是治人、治国的前提条件.
