名人家训格言有哪些
林则徐的家风家训汇总如下
一、存心不善，风水无益。
如果心底不善良，那么即使再讲究风水也是没有用处的。
二、父母不孝，奉神无益。
如果不孝顺父母，即使再供奉神明也没有什么用处。
三、兄弟不和，交友无益。
如果兄弟之间的关系都相处不好，那么外面交再多的朋友又有何用呢！
四、行止不端，读书无益。
一个人的言行不端正，读再多的书也不会改变他的气质。
五、心高气傲，博学无益。
如果一个人心高气傲，骄傲自大，听不得不同的意见，那么他再博学也是无益的。
六、做事乖张，聪明无益。
如果一个人做事偏执，不讲道理，那么他再聪明也是交不到好人缘的。
七、时运不济，妄求无益。
如果时机尚未来到，那么怎么强求都是无用的，所以在坚持做好自己事情的同时顺其自然就好！
八、妄取人财，布施无益。
如果一个人通过不正当的方式获取钱财，那么即使他拿这些钱去做善事也是不可取的！
九、不惜元气，医药无益。
如果一个人不爱惜自己的身体，经常熬夜等做一些不利于身体健康的活动伤了元气，事后有再多的医药也换不回健康的体魄！
十、淫恶肆欲，阴骘无益。
如果一个人生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益！
古代名人家训
家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的巨大财富。
一、姬旦《诫伯禽书》
作者周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；
走如马，不与马争走；
智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；
聪明睿智而守以愚者，益。
译文：
亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的`态度处世，你将获益良多。
赏析：
《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”
二、司马谈《命子迁》
司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：
孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
赏析：
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
三、诸葛亮《诫子书》
诸葛亮（公元181年——234年），字孔明，阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？
译文：
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
名人说的家训
1、陆游家训
南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”
意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。
2、曾国藩家训
晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。
他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”
意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。
3、纪晓岚家训
清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。
4、诸葛亮《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
5、周希陶《增广贤文》
积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
你知道哪些名人家训呢
“传家有道惟存厚”，本是曾国荃所写的一幅楹联，“忠厚传家，率真处世”便是他家子孙立身处世、持家治业之道。
往往，百年氏族的传承，不是靠财富，而是德行，家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家繁衍壮大的真实写照。
刘氏家训：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》
诸葛氏家训：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
朱氏家训：
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》
梁氏家训：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》
高氏家训：
你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》
李氏家训：
逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》
颜氏家训：
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》
袁氏家训：
立志言为本,修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》
姚氏家训：
咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》
方氏家训：
贫贱而不可无者，节也贞也;富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》
吴氏家训：
器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》
吕氏家训：
传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》
张氏家训：
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家。——张履复《训子语》
孙氏家训：
夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺。——孙奇逢《孝友堂家规》
司马氏家训：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》
爱新觉罗氏家训：
志之所趋，无远不届;志之所向，无坚不入。——爱新觉罗?玄烨《圣祖庭训格言》
欧阳氏家训：
玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》
何氏家训
学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》
林氏家训：
“住美国房子，娶日本老婆，请中国厨子”是人生最幸福的生活。——林语堂
曾氏家训：
一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》
