春心莫共花争发 一寸相思一寸灰
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰的意思是：向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。春心：指相思之情。出自唐代李商隐的《无题飒飒东风细雨来》，这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
春心发与花花共争，一村相思一寸灰。应该回那一句诗
这首是李商隐的《无题》最后一句，正确的应该是:春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，你可以回应刘禹锡的:刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重
偶得佳句共剪窗李商隐
1. “偶得佳句共剪窗”是哪一首古诗里面的诗句
应是网上有才的人写的一首小诗，没有诗名，具体出处未知。
原诗如下：
明月春宵三分霜，暗花残影十里香。未若红尘逢知己，偶得佳句共剪窗。
《大宋提刑官》讲，宋慈之岳父用过一方闲印：偶得佳句共剪窗。
意思是：偶然的作出一句绝妙的诗句，然后和知己一起侧夜推敲其中的字句。
《夜雨寄北》——晚唐 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【韵译】：
你问我回家的日子，我尚未定归期。
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花。
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
2. 李商隐诗歌名言警句
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
天意怜幽草，人间重晚晴。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
此情可待成追亿， 只是当时已惘然。
春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。
相见时难别亦难， 东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。
秋荫不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声。
左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
秋荫不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声。
左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
桐花万里关山路， 雏凤清于老凤声。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
李商隐的《无题》诗
无 题
【李商隐】
之一
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
之二
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
【注释】
刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。
蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。
韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。
宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。
无题
之三
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
李商隐的“无题诗”大多隐约、朦胧，表现含蓄、委婉，因此具有模糊性和不确定性，对李商隐“无题诗”的评析也众说纷纭。比如这首“无题诗”，有人认为是政治诗，也有人认为是爱情诗。
以第三首为例。诗的首句中“昨夜”二字的连续出现两次，提示诗人是在今天回想往事，“昨夜”二字的情感含量大，说明诗人的记忆刻骨铭心。“星辰”与“风”，“画楼”与“桂堂”，暗示了诗人所经历的幸福时光和生活情景。
第二联表现对爱情的体验与理解。彩凤比翼双飞，是美满爱情生活的象征；犀牛角的中央有纹理贯通两端，故又称通犀，诗人以此比喻双方情感的相通，展现心灵的感应和情意的契合，虽然二人各在一方，但心却是息息相通，这二句诗中所包含的深厚的底蕴，使后人赋予了它更多的哲理意味和人生内涵。
第三联中写到的送钩、射覆都是古代酒宴上的游戏，类似猜谜。二句以极华丽的语言描述了热烈欢快、酒暖灯红的场面。
然而，正当诗人沉浸于对昨夜良辰美景的回忆时，远处传来了阵阵鼓声，天要亮了，诗人又该上朝了。“应官”也就是应付官差，包含着无可奈何、百无聊赖的心境。“蓬”是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活，李商隐在这里也通过这一意象揭示了自己的人生境况。
李商隐是晚唐时期最杰出的诗人，与杜牧并称为小李杜。他的悲苦命运和人生际遇，也通过他的诗作反映出来。他的诗含蓄朦胧，俊秀凄绝，意境深广，是继李白杜甫之后唐代诗歌史上一个新的高峰。
无题诗是李商隐独创的抒情诗体。除了李商隐诗集中标明无题的十几首诗之外，还有些以首两字或句中两字为题的，以及虽有题但实则无题的，一般也归入无题诗一类。这些诗构思细致，深情委婉，音律和谐，引起了很多人的深切共鸣,而且一直也是研究者热衷的内容。但是它们大多绮丽莫测，扑朔迷离，难于把握。《文心雕龙·隐秀》云：“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。”隐指的是篇中有言外之意，秀指的是语言独拔俊秀。这些特点在李商隐的无题诗中都很明显地表现了出来。
无题诗中很有代表性的是《锦瑟》一篇。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
中间两句采用典故，引入种种意象，大大丰富了诗的内涵和韵味。后人对此诗的解读颇多。有以锦瑟为令狐楚家青衣的情诗说，有以中间两联为适、怨、清、和四曲的咏瑟说，有睹物思人悼念王氏的悼亡说，等等，众说纷纭。其实对于我们而言，即使完全清楚诗中的典故，明白字句的所指，也并不是完全理解了这首诗。即使它确实是悼亡所作，却也已经和诗人的其他感情融合在一起了，这其中有华年的感慨，有追忆的惘然。我们读这首诗所感受到的，也许并不是作者的原意，但是我们觉得它是美的，给了我们情感上的触动和思想上的启发，这才是最重要的。我最初读到的，只有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”一句，虽然并不能从文字上完全理解，但它带给我了一种独特的感受，再和我自己的经历和体味结合在一起，就可以产生对过往情感的思考。后来读“一弦一柱思华年”，又有了对华年易逝的感叹。这两联写得俊秀，写得美，容易懂，而中间两联则显得生疏一些，但是更含蓄更有意味。这就体现了隐章和秀句的结合，显得一唱三叹，意味深长。王蒙在《混沌的心灵场——谈李商隐无题诗的结构》中提出，如果把李商隐诗中较平易的首联和尾联连起来，弃其腰而取其首尾，删繁就简，则所写为何就会明白许多。依照这种方法，我们读诗时候也要从情感和意象的角度出发，才能在跳跃的结构中更好地体会其中的妙处。
另一首诗相见时难别亦难直接标明无题。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗主要是书写与女冠宋华阳的恋情的。蓬山、青鸟是与道观相关的意象，其他无题诗中的紫府、琼台、碧城都与此类似。这类女冠诗在李商隐的无题诗中占了很大部分，类似的还有《无题》（白道萦回入暮霞）、《碧城三首》、《一片》（一片飞烟隔九枝）、《无题》（紫府仙人号宝灯）等等。由于是与女冠的恋情有关，所以多写得朦胧婉曲，并且隐去了题目。这也可以作为我们判断和理解无题诗的一把钥匙，作者为了写自己不愿言明的生活遭遇或思想感情，所以采用了这种曲折隐晦的手法。这首诗可以单作为爱情诗来看。首联化用曹丕《燕歌行》中的诗句“别日何易会日难”，连用两个难字，显得回环往复，深情曲折。颔联塑造的春蚕和红烛的意向，将情思的缠绵和分离的苦楚推到极致，更是成为富有哲理的全篇秀句。整首诗反映了对爱情的精纯的体味。
《无题两首》（凤尾香罗薄几重）是两首恋情诗。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
“凤尾”一首首联写所思之女子，“香”、“缝”解为“相”“逢”也未尝不可。颈联以“金烬暗”和“石榴红”来隐喻灯灭和春尽，写得曲折了些，但是写得含蓄，写的美，将无望的惆怅之情艺术地刻画出来了，这是隐章的妙处。尾联以西南好风代所思女子，写得很优美。
“重帏”一首写尽重帏深处，清宵甚长，风波相凌，月露无情。尾联以相思无益自解，惆怅之中痴情难了，写得一字一泪，感人至深。
《无题四首》含七律二首、五律一首、七古一首，次章（飒飒东风细雨来）写深锁幽闺的女子对爱情的炽烈追求和失望时的痛苦。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
首联初看似是平淡的写景，实则是寓情于景。细雨轻雷，将凄迷之景和惆怅之情融为一体，纪晓岚评价此句为“妙有远神，不可理解而可以意喻”。颔联写女子所处隔绝寂寞之境。颈联承前而起兴，引用韩寿、曹植的典故。尾联则是写寸心灰尽，徒思无益，两个一寸更是把不能量度的相思和失望写得真真切切，让人读了很受振动。诗中百转千回的失望和难以泯灭的春心感人至深。
《无题》（照梁初有情）是一篇清新自然的描写爱情相思的五言律诗。
照梁初有情，出水旧知名。
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。
莫近弹棋局，中心最不平。
首句写所恋女子之美如巫山神女、出水芙蓉，颔联进而描写女子的娇艳动人的外貌，通过衣着服饰的清新可人而衬托女子之美。颈联写盼归的情态，给人人物以生命和灵性，使所咏之人真的活了起来。如果把末联理解为时局不平，犹如棋局，则显得有些牵强，与整首诗的意趣也不相合。而参照《柳枝五首》其二“玉作谈棋局，中心亦不平”，解释为如柳枝一样的女子荡漾难平暗自嗟怨的心态则更适合些。
另一首五律的主旨则更难解些。
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
这首诗写得是少女之事，所以自然可以解作恋情诗。而有人以李商隐少年的经历进行比照，认为诗中女子为作者自况，从而推断为有寄托之意的，也不是没有道理。同一首诗，表面看和解开看就是完全相异的两个内容，这在李商隐的其他无题诗中还有不少例证，甚至但凡写爱情愁苦的诗，都可以从某种程度上和作者自身的经历联系起来。李商隐身处晚唐，又陷于牛李党争中，抱负难酬，才华不得施展，郁郁不得志。他的身世和际遇，以及人生的感悟，也自然会渗透到他的感情中去。他的无题诗多以恋情为主题，又多是朦胧婉曲的，从知人论事的角度来看，将其中的一些理解为所寄寓也是可以的。
纵观李商隐的无题诗，多是朦胧的印象，贯穿其中的是缠绵的情感，不同的人读了，所能理解的程度有差别，所能感受的内涵也不尽相同。但无论是其中的隐篇还是秀句，都带给我们美的体验，这也正是值得我们玩味和借鉴的地方。正如梁启超先生在《中国韵文内所表现的情感》中说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。”对于一般读诗的人而言，这样已经足够了。相对于前人繁多的评论和解释，诗所带给我们的更多的是内心的感受和共鸣。
李商隐自谓“虽有涉于篇什，实不接于风流”，如果对他的无题诗不求甚解，只看作泛泛而谈的艳情诗，本来倒也好理解一些。可是，作者虽未必然，读者未必不然。后来说诗的人，总是能找出诗中的本事来，不仅是确有寄托，而且是确有其事。
比如李商隐《无题四首》，或曰是入茂元幕府时感叹之作。或曰是希望令狐绹推荐他入翰林院，向绹陈情而作。且如“蜡照”、“贾氏”、“楼响”等联，均似实赋其事。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暂见夜阑干。
楼响将登怯，帘烘欲过难。
多羞钗上燕，真愧镜中鸾。
归去横塘晓，华星送宝鞍。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，白日当天三月半。
溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。
归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
张采田曰：首章纪令狐来谒，匆匆竟去之事。次章盼其重来。三章纪往见令狐，亦匆匆一面，不容陈情之慨。四章纪归来辗转思忆之情。
一章程梦星笺注曰：起句言来居幕府，曾是何官；已去秘书，竟绝踪迹。次句言幕中供职之勤，夜则月斜，晓则钟动。三句言自别兰台，梦中岂无涕泣，无奈其无可诉语。四句言自掌书记，未免受人促迫，往往不待其墨浓。五六又追忆秘书省之情事：宿值紫禁，亲见翡翠金屏；身近御炉，香度芙蓉绣带，何其乐也！七八谓今则君门万里，比之汉武求仙，虽未得至蓬山，犹邀王母之降；若己甫授秘书省，竟未得入，是则较蓬山之远更为过矣。
二章有“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回”，本从谐音，只说的“相思”二字。而徐德泓笺评曰：是以私谒侯门者，如啮锁而入；暗相援引者，似牵丝而汲也。
爱情的失意与仕途的失意，本也有相似之处，在吟咏失意爱情时融入政治上失意之感，也有可能。蓬山重隔之恨，可望莫及之叹，或亦寓焉。但是此种寄托，只能在于形象之联想，而在字句间比附索隐，却是走火入魔了。在我看来，这些诗里面所谓的“本事”，全是后人读出来的，我宁信其无！孔子曰：君子于其所不知，盖阙如也。此之谓欤？
